近日，關(guān)于某熱點(diǎn)事件的種種內(nèi)幕信息頻頻被曝光，引發(fā)了公眾的廣泛關(guān)注與討論。這些“黑料”內(nèi)容涉及當(dāng)事人過(guò)去的諸多細(xì)節(jié)，有些甚至可能顛覆大家對(duì)其形象的認(rèn)知。雖然真實(shí)情況仍在進(jìn)一步查證中，但這些突發(fā)的消息無(wú)疑為事件增添了不少戲劇性與話題性，令人期待后續(xù)的更多揭秘。
近來(lái)，“童心·初心·匠心——《幼兒文學(xué)創(chuàng)造與出書(shū)：‘男嬰筆會(huì)’口述實(shí)錄》新書(shū)座談會(huì)”在北京舉辦。該書(shū)作者、我國(guó)少年兒童新聞出書(shū)總社原社長(zhǎng)李學(xué)謙，該書(shū)口述者——兒童文學(xué)作家、詩(shī)人、首都師范大學(xué)教授金波，我國(guó)作家協(xié)會(huì)原副主席、兒童文學(xué)作家高洪波，我國(guó)少年兒童新聞出書(shū)總社總修改、我國(guó)修改學(xué)會(huì)少專委主任張曉楠，兒童文學(xué)作家葛冰，兒童文學(xué)作家劉丙鈞，兒童文學(xué)作家、接力出書(shū)社總經(jīng)理、資深總修改白冰，以及“男嬰筆會(huì)”修改代表我國(guó)少年兒童新聞出書(shū)總社低幼讀物出書(shū)中心副總監(jiān)王志宏、《幼兒畫(huà)報(bào)》主編葉丹等嘉賓到會(huì)活動(dòng)，座談會(huì)由接力出書(shū)社常務(wù)副總修改唐玲掌管。
“童心·初心·匠心——《幼兒文學(xué)創(chuàng)造與出書(shū)：‘男嬰筆會(huì)’口述實(shí)錄》新書(shū)座談會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)（出書(shū)方供圖）。
《幼兒文學(xué)創(chuàng)造與出書(shū)：“男嬰筆會(huì)”口述實(shí)錄》以“口述實(shí)錄”的辦法，實(shí)在、客觀地記載“男嬰筆會(huì)”五位作家金波、高洪波、白冰、葛冰、劉丙鈞和編者張曉楠長(zhǎng)達(dá)二十余年的幼兒文學(xué)創(chuàng)造和修改出書(shū)的心路歷程。全書(shū)分為“男嬰筆會(huì)”的由來(lái)、創(chuàng)造、感悟三編，描繪、出現(xiàn)了“男嬰筆會(huì)”“大低幼”的創(chuàng)造、修改、出書(shū)活動(dòng)和理念，介紹了讀者、作者、編者三位一體的共同的創(chuàng)造、修改、出書(shū)方式。
《幼兒文學(xué)創(chuàng)造與出書(shū)：“男嬰筆會(huì)”口述實(shí)錄》，李學(xué)謙著，“男嬰筆會(huì)” 口述，接力出書(shū)社2025年1月版。
實(shí)在深化到幼年年月傍邊，了解幼年。
座談會(huì)上，李學(xué)謙談道，“男嬰筆會(huì)”是一個(gè)共同的幼兒文學(xué)創(chuàng)造集體，他們以《幼兒畫(huà)報(bào)》《嬰兒畫(huà)報(bào)》為渠道，筆耕二十余載，累計(jì)宣布幼兒文學(xué)著作近萬(wàn)篇（首）。“男嬰筆會(huì)”共同的審美追求和創(chuàng)造實(shí)踐，成果了我國(guó)幼兒文學(xué)史和少兒出書(shū)史上的一段美談。李學(xué)謙說(shuō)，為“男嬰筆會(huì)”寫(xiě)一本書(shū)的主意能夠追溯到十余年前，但由于種種原因一向未能完成。直到2021年，這個(gè)方案才正式發(fā)動(dòng)。之所以采納“口述實(shí)錄”的辦法，是為了愈加天然、流通、實(shí)在、客觀地記載當(dāng)事人對(duì)往事的回想，保證內(nèi)容的全面性和準(zhǔn)確性。整個(gè)創(chuàng)造進(jìn)程歷時(shí)三年有余，最終將這段寶貴的幼兒文學(xué)史料完好記載了下來(lái)。
金波以為，這本書(shū)不只僅是談嬰幼兒文學(xué)出書(shū)與創(chuàng)造，它也是一本關(guān)于家庭文明的書(shū)，“這本書(shū)中敘述的作家們的創(chuàng)造實(shí)踐，實(shí)際上也是在講家庭文明該怎樣建構(gòu)。”白冰以為，“中少大低幼”探究出了讀者、作者和編者三位一體的編創(chuàng)方式。修改們深化到幼兒園、家長(zhǎng)群里去找問(wèn)題，專門(mén)讓“男嬰筆會(huì)”作家來(lái)為孩子創(chuàng)造。有時(shí)分一篇著作只要求寫(xiě)300至800字，可是修改提供給作家的調(diào)研材料往往是幾千字、幾萬(wàn)字。關(guān)于怎樣辦好一個(gè)大的期刊，怎樣做好書(shū)刊聯(lián)動(dòng)，怎樣滿意讀者的剛性閱覽需求，讓幼兒文學(xué)離孩子更近，“男嬰筆會(huì)”和“中少大低幼”做了很有含義的探究。
談及幼兒文學(xué)作家怎樣堅(jiān)持童心、強(qiáng)化幼年體會(huì)，金波表明，在“男嬰筆會(huì)”的二十多年，是他創(chuàng)造嬰幼兒文學(xué)著作最豐厚的一段時(shí)刻。“在‘男嬰筆會(huì)’，咱們每個(gè)人都有各自的創(chuàng)造特色。咱們?cè)趯?xiě)作傍邊揉進(jìn)了考慮，揚(yáng)長(zhǎng)避短，互相學(xué)習(xí)。人一輩子若能活一百歲，咱們五個(gè)人在一起創(chuàng)造的二十多年時(shí)刻，都是一輩子的五分之一了，這樣的友誼不容易。咱們?cè)谝粔K兒，就情不自禁地變成了孩子，咱們?nèi)ひ捨灏甑亩∠慊ǎ蹅內(nèi)プ菲压ⅲ瑴贤ㄔ蹅兏髯缘氖詹仄贰櫸铩矣X(jué)得這一段時(shí)刻是影響了我的生命質(zhì)量的。我常說(shuō)，搞兒童文學(xué)的人，這一輩子，其實(shí)都在他的幼年年代。所以，直到現(xiàn)在，我都覺(jué)得我不只要回歸幼年，我還要哺育我的幼年，我想搞清楚幼年究竟是怎樣回事。我舉個(gè)比如：有一次，一個(gè)幼兒園的孩子說(shuō)：‘當(dāng)媽媽爸爸叫我姓名的時(shí)分，我感覺(jué)十分安全，這便是愛(ài)’這讓我十分震動(dòng)，一個(gè)幼兒園孩子能說(shuō)出如此有道理的話。‘男嬰筆會(huì)’讓五位作家更逼真地認(rèn)識(shí)到自己的幼年、他人的幼年，認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣把幼兒文學(xué)寫(xiě)好，讓咱們實(shí)在深化到幼年年月傍邊，去科學(xué)地了解幼年。”。
幼年的夢(mèng)想游戲是創(chuàng)造的源泉。
那么，該怎樣強(qiáng)化幼年體會(huì)？白冰以為，一是堅(jiān)持童心，堅(jiān)持兒童的仁慈之心和獵奇之心。二是盡量多觸摸孩子——自己的孩子、自己的第三代、搭檔的孩子、幼兒園的孩子。三是多觸摸家長(zhǎng)和教師，關(guān)懷孩子問(wèn)題、教育問(wèn)題，感知當(dāng)下孩子的喜怒哀樂(lè)。在高洪波看來(lái)，“我國(guó)兒童的生計(jì)情況仍是不那么令人滿意的，他們的童心、獵奇心和對(duì)未來(lái)國(guó)際的巴望被壓抑了。”也正由于如此，他決議用自己的筆針砭這種充溢焦慮和壓抑的情況，“我的許多著作便是在這種情況下寫(xiě)出來(lái)的。”。
“幼年的夢(mèng)想游戲是創(chuàng)造的源泉。”葛冰敘述了自己幼年時(shí)愛(ài)玩的一種小游戲，“我在上小學(xué)的時(shí)分，常愛(ài)玩一種自己創(chuàng)造的小游戲：黃豆當(dāng)坦克，火柴盒做巨型戰(zhàn)車(chē)，綠豆是戴綠頭盔的兵士，紅豆是戴紅頭盔的兵士，而我自己，當(dāng)然是指揮千軍萬(wàn)馬的總司令。‘點(diǎn)豆成兵’，讓我樂(lè)此不疲。這些幽默的夢(mèng)想游戲，也算是我幼年時(shí)期的‘神話’創(chuàng)造吧，僅僅沒(méi)有構(gòu)成文字罷了。”而這讓她有了編故事的才能和想象力，也為自己從事兒童文學(xué)創(chuàng)造打下了堅(jiān)實(shí)的根底。
《藍(lán)皮鼠和大臉貓》（1993）劇照。
劉丙鈞的幼兒文學(xué)創(chuàng)造之路幾乎是與女兒的生長(zhǎng)同步而行的，他說(shuō)，“女兒小時(shí)分有些固執(zhí)，建議脾氣來(lái)就哭得驚天動(dòng)地。有一次，在她哭夠了、哭累了之后，我寫(xiě)了一篇叫《慧慧的眼淚河》的神話，講小姑娘給自己哭出來(lái)許多費(fèi)事，但也哭出了一條眼淚河，救了停滯的大鯨魚(yú)。我舉自己教育女兒的比如，是想闡明，現(xiàn)實(shí)日子是幼兒文學(xué)創(chuàng)造的源泉，幼兒文學(xué)的教育功用是一種客觀存在，正由于有了這種教育功用，幼兒文學(xué)才成為陪同孩子生長(zhǎng)的良師益友。”。
幼兒文學(xué)全面表現(xiàn)了兒童文學(xué)的特征。
幼兒文學(xué)的藝術(shù)特質(zhì)有哪些呢？金波談到，幼兒文學(xué)是兒童文學(xué)中的文學(xué)。由于兒童文學(xué)明顯的年齡特征，它有別于成人文學(xué)。寫(xiě)作目標(biāo)的年齡段越低，作家在寫(xiě)作中的愛(ài)情、心情和辦法，包含運(yùn)用的言語(yǔ)，就越挨近兒童文學(xué)。在各個(gè)年齡段的兒童文學(xué)傍邊，幼兒文學(xué)所需求的技巧是最高的，也是最多的。比如說(shuō)，重復(fù)、擬人、擬聲、頂真這些技巧，少年文學(xué)、青春文學(xué)用得少，可是幼兒文學(xué)、嬰兒文學(xué)常常用，由于這觸及嬰幼兒對(duì)語(yǔ)感的體認(rèn)、對(duì)母語(yǔ)的情結(jié)。所以，幼兒文學(xué)全面表現(xiàn)了兒童文學(xué)的特征，是最典型的兒童文學(xué)。幼兒文學(xué)仍是啟蒙文學(xué)。
金波表明，“嬰兒來(lái)到這個(gè)國(guó)際上，偎依在媽媽的懷有里聽(tīng)到的每一首兒歌，每一個(gè)神話故事，都是從聽(tīng)覺(jué)上培育嬰兒的語(yǔ)感和審美興趣的。所以，幼兒文學(xué)十分重要，是大文學(xué)。拿列夫·托爾斯泰來(lái)說(shuō)，他是國(guó)際聞名的大作家，創(chuàng)造了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)生》這些名著，但他八十多歲回到故土的時(shí)分，開(kāi)端寫(xiě)幼兒文學(xué)著作，他說(shuō)：‘我試著給孩子們寫(xiě)點(diǎn)東西，我死而無(wú)悔。’對(duì)他給小娃娃寫(xiě)的《愛(ài)扯謊的孩子》（《狼來(lái)了》）、《狼和山羊》《三只熊》等故事，他乃至以為‘這些著作在我的著作中占的位置，高于我所寫(xiě)的其他全部東西’。怎樣了解他的這句話呢？假如單從讀者的視點(diǎn)看，沒(méi)有看過(guò)他上述幾部大部頭代表作的大有人在，但小時(shí)分沒(méi)聽(tīng)過(guò)、沒(méi)看過(guò)《狼來(lái)了》的故事的，恐怕很少。我以為，看一個(gè)國(guó)家兒童文學(xué)開(kāi)展得怎樣樣，先進(jìn)不先進(jìn)，乃至包含這個(gè)國(guó)家的教育怎樣樣，要看它的幼兒文學(xué)開(kāi)展得怎樣樣。”。
《三只熊》（1935）海報(bào)（部分）。
“我一向建議兒童文學(xué)應(yīng)該是‘高興文學(xué)’，而且一直在自己的創(chuàng)造中遵循這種建議。我的這種建議，在很大程度上是由我的兒童觀決議的。”高洪波說(shuō)，“‘高興文學(xué)’并不是狹義的、近乎盲目的高興，而是發(fā)自內(nèi)心的才智、機(jī)警和詼諧所傳導(dǎo)出來(lái)的高興信息。這種信息耳濡目染地貯存在小讀者的心靈深處，對(duì)他們的性情構(gòu)成起一種催化劑的效果，在使他們歡笑的一起，啟示他們考慮，讓他們的視界開(kāi)闊、性情曠達(dá)、談吐幽默，將來(lái)即便在磨難面前也堅(jiān)持一種豁達(dá)。”。
白冰結(jié)合了林良提出的“淺語(yǔ)的藝術(shù)”，表達(dá)了自己對(duì)幼兒文學(xué)的觀念，“我贊同林良先生的觀念。一起，我還認(rèn)識(shí)到，幼兒文學(xué)的寫(xiě)作藝術(shù)既是‘淺語(yǔ)’，一起也是‘前語(yǔ)’，仍是‘潛語(yǔ)’。第一個(gè)是林良先生所講的那個(gè)含義上的‘淺語(yǔ)’。第二個(gè)是‘前語(yǔ)’。幼兒文學(xué)的創(chuàng)造和出書(shū)，實(shí)際上是在傳遞一種人類的生計(jì)才智，作家和出書(shū)人必定要把咱們關(guān)于生命的感悟、日子的感悟以及人生中的喜怒哀樂(lè)、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、生計(jì)才智，傳遞給咱們的孩子。第三個(gè)是‘潛語(yǔ)’，潛水的‘潛’。著作的藝術(shù)性、文學(xué)性在先，形象、細(xì)節(jié)、故事在先，思維性必定在后面。作者的思維、理念，必定要奇妙地隱藏在細(xì)節(jié)、形象、故事的背面，讓孩子看到的是故事，感到好玩的是情節(jié)，記住的是細(xì)節(jié)和形象，道理讓他漸漸去體悟。咱們給孩子傳遞的生計(jì)才智和生命體會(huì)，必定是用‘潛語(yǔ)’來(lái)表達(dá)的。”。
“幼兒文學(xué)是對(duì)人類原初生命家園的重建。”張曉楠說(shuō)，幼兒文學(xué)本質(zhì)上是經(jīng)過(guò)儉樸的方式，觸及人類認(rèn)知的元問(wèn)題——怎樣了解存在？怎樣與國(guó)際同處？怎樣構(gòu)建含義？“幼兒文學(xué)經(jīng)過(guò)擬人化敘事和原始意象的運(yùn)用，重構(gòu)了人類認(rèn)識(shí)初萌時(shí)期，物我同一的認(rèn)知范式。幼兒文學(xué)萬(wàn)物有靈論，正是人類幼年期認(rèn)知方式在個(gè)別開(kāi)展中的重演。幼兒文學(xué)構(gòu)建的夢(mèng)想國(guó)際、或許的國(guó)際是對(duì)技能年代被異化的現(xiàn)代人尋覓精力原鄉(xiāng)的隱喻。從這個(gè)含義來(lái)說(shuō)，幼兒文學(xué)作家的創(chuàng)造是對(duì)人類原初精力家園的重建。”。
記者/何安安。
修改/李永博。
校正/盧茜。
