近年來，娛樂圈頻頻傳出各種“吃瓜”事件，許多明星的黑料也逐漸浮出水面。這些曝光的內幕訊息，不僅引發了公眾的熱議，也讓我們得以窺見光鮮外表背后的真實生活。隨著社交媒體的發展，爆料的速度和范圍不斷擴大，究竟這些信息有多少真實成分，依然是值得探討的話題。
《仙履奇緣》劇照。
3月8日是國際勞動婦女節，在這個婦女節前夕，殘次想與讀者共享一些關于女孩的“公主夢”的討論。
盡管經過了“公主敘事”的不斷迭代，現已有了許多與傳統形象不同的公主，如《冰雪奇緣》中的艾莎或《英勇傳說》中的梅莉達，但傳統公主所代表的被迫的“浪漫愛”仍在許多女孩的日子中占有了重要的方位。
日本聞名性別文明研討者若桑綠在她的著作《丟掉水晶鞋》中指出：“假如一個女孩一向被灌注‘愛要等著別人給’的觀念，在接下來的人生中她可以在這個家鄉上好好日子，為社會做奉獻嗎？女孩莫非不應該盡力靠自己去和困難戰役，靠自己去完成期望，盡力為自己和別人的美好斗爭嗎？”。
《丟掉水晶鞋》，作者: (日) 若桑綠，譯者: 董紓含，出品方: 明室Lucida，出書社: 北京聯合出書公司，出書修長: 2025年2月。
全家鄉女人的“未竟之夢”。
首要，我有必要解釋一下，為什么我的性別學講義挑選了“公主故事”這樣一個主題呢？正如牟田女士所說，這一主題其實并不新穎，之前早就現已被研討過了，可以說是在學界被遍及研討的一個主題。那么接下來，我就給殘次講講我挑選它的理由吧。
我想，悉數女孩都從前神往過“公主”的身份吧？其實我也相同，從小時分起，我就對《白雪公主》《小美人魚》《灰姑娘》的神話故事十分心動。曾經有一部日本電影，改編自《灰姑娘》，叫《歌唱的貍子宮廷》（我是昭和10年出世的，所以知道這么陳舊的電影[作者出世于1935年，電影上映于1942年]，年青人必定沒聽說過）。我還被讓·科克托的《美人與野獸》感動得不得了。
《白雪公主和七個小矮人》劇照。
所以，在12歲曾經，我幻想的家鄉中還只要公主和王子。但是，就在12歲那年，某個關鍵讓我留意到了“實際”。我發現自己并不是公主，家鄉上也不存在王子。我小時分還有一個期望，便是今后成為一名巨大的畫家。12歲那年，我意識到成為畫家的期望形似更簡單完成，所以就開端朝這個方向盡力。
這家鄉上終究有多少女孩，為自己沒能生來便是公主而感到悵惘呢？當意識到自己并不是公主的時分，又該怎樣添補心里的空白呢？僅有的方法便是找到王子，和他成婚。但是，一旦覺悟自己不或許和王子成婚，那又該怎樣是好？或許，一旦理解王子的存在也是虛擬的，那又該怎樣是好？
女孩的終身，便是一段從神往、期望到幻滅的前史。看清悉數的大人總會帶著優越感這樣說：“殘次小時分都在神往一些不或許的東西，長大成人了自然會承受自己不是公主，也找不到王子的現實啦。這不便是所謂的‘生長’嘛。”就如同自己的等待幻滅反倒成了什么功德。
所謂“人生便是一個幻滅的進程”，盡管有一部分是有理的，但我敵對“感到幻滅是功德”這樣的主意。在我看來，好的人生就應該是完成期望的人生。就算期望沒有悉數完成，或許沒有徹底符合自己的等待，但我仍然認為，好的人生便是可以完成自己期望的人生。不是嗎？當然，人的期望或許會變，完成期望的進程中或許會有許多困難。但正是由于會遇到困難，人生才過得精彩。但是，在那些神話故事里，憑仗自己的盡力克服困難、捉住美好的是男人，是那些王子的作業。公主是不做這些的。她們就僅僅等著、睡著，由王子賜予她們美好。要是王子沒來，要是王子不愛，她們的人生就失利了。這樣真的好嗎？假如一個女孩一向被灌注“愛要等著別人給”的觀念，在接下來的人生中她可以在這個家鄉上好好日子，為社會做奉獻嗎？女孩莫非不應該盡力靠自己去和困難戰役，靠自己去完成期望，盡力為自己和別人的美好斗爭嗎？
小時分期望成為電影演員，長大后做了電影雜志的修改，或許像我這樣，小時分期望當畫家，長大后成了美術史專家。這都歸于一種自我完成。但是，假如一向想著今后成為公主，和王子成婚，過上豪華的日子，那這個期望便是肯定不或許完成的。假如我是這樣的女孩，那我的人生必定會適當苦楚。那些深信能成為公主、嫁給王子的女孩的人生，從一開端就注定是要幻滅的。這樣真的好嗎？那些成年人把一個必定會幻滅的期望不斷灌注給少女，這不算是徹里徹外的文明詐騙嗎？
《仙履奇緣》劇照。
繪本、神話、動畫，還有商場，乃至酒店，都在不斷對解說販賣“公主夢”和“公主裝扮”，開辦“一日公主教室”，還要賣一些和公主有關的文具。大商場把一個個粉紅的公主夢賣給了女孩，取得了利益，但買夢的女孩總有一天會遭受幻滅。成年人分明知道“這種期望反正是不或許完成的嘛”，卻仍是販賣這種期望，并且引導女孩去買下這些無法完成的夢。
成年人莫非不應把一些有或許完成的，至少是靠自己的盡力可以完成的期望賦予女孩嗎？他們給男孩買的是交通東西，是火箭，是宇宙飛船，還有外星人玩具。這些玩具都是他們長大之后能乘坐的、能制作的、能運用的和能研討的東西。并且這些玩具都和機械文明、技能相關。也便是說，它們都是“東西”，和孩子的日子方式、心里及身體并沒有多大相關。
反觀“公主”，卻是深化到了女孩自身的日子方式、心里及身體的東西。一個女孩會從“公主”的故事中學到什么呢？她學到要變美，要更心愛，要穿美麗的禮裙，頭發應該留長，要更疏松，做個卷發也不錯。一定要喜愛粉色。大眼睛忽閃忽閃地眨巴是最有用的。但是宣揚自我就會被厭煩。為了能取得悉數人的喜愛，為了能順暢成婚、取得金錢和位置（所謂美好便是成婚和有錢），為了能捉住美好，就要好好裝扮自己。但是，不管她怎樣盡力，這個期望都是無法完成的。終究得到的，只要那些期望的殘片罷了。
依托別人力氣的人生規劃。
為什么變成公主、和王子成婚這種事絕不或許做到？理由有三。榜首，公主的身份并不是靠盡力和才干得到的，它有必要是生來就有的，無法憑個人毅力搬運。第二，公主這種稱謂僅在封建制、君主專制、君主立憲制國家才有。但這樣的國家可不是隨處可見的。王子也相同，在全家鄉范圍內寥寥無幾。所以成為公主、和王子成婚的或許性十分低，接近于零。第三，在約定俗成的概念里，要想得到王子的愛，就有必要具有美貌。而美貌也是與生俱來的，盡管經過盡力也能“前進”不少，可稱得上美人的人仍屬極少數。即使如此，一些女人依舊想當美人，并為此支付了各種盡力。她們支付悉數精力，哪怕僅僅一小步，也要讓自己離美人更近一些。她們不停地照著鏡子，像最酷愛繪畫的畫家涂涂抹抹。向命運做出的僅有活躍的應戰便是化裝。這么說并非夸大，也不是在惡作劇。看看就知道，就連十來歲的女孩，也會在電車里拼了命地涂脂抹粉、描眉畫眼。
最近人們都在批評洗腦行為，但日本的年青女人挑選將悉數都賭在自己的表面上，這種活法正是洗腦的“完美”效果。一旦開端化裝，就只能越陷越深。這么做，鏡子里的自己如同也逐步有點美人姿態了。但是，再看看那些演員、模特，又覺得自己的體形差得太遠。那這回就開端既往不咎吧。她們只會把自己的價值、自身存在的理由都放在身體和臉蛋等外形上。這樣的女人真是不幸備至！
《白雪公主和七個小矮人》劇照。
那些原本就腦筋聰明，能讀東京大學、劍橋大學的女孩，或許爸爸媽媽的位置很高，有錢有地，滿足確保未來日子的那些特權階層的女孩，是不會做這些盡力的。在化裝和既往不咎上拼命的，都是些“一般”的女孩。而這樣“一般”的女孩才是人群中的大多數，才是未來支撐這個國家的女人。
終究是誰告知她們“外形便是悉數”的？校園的校長、她們的母親都說“外形不是悉數，心靈美才是最重要的”。但是，她們都知道這僅僅一句謊話。由于在她們人生開端的時分，就聽過、看過公主的故事，就確定美好和人生的意圖，便是被王子愛上。那些故事都這樣告知她們：
“王子一眼就沉淪在了公主的美貌中，他對她一見鐘情，想要娶她為妃。”。
但是，光靠自己的才干是無法成為公主的，想要遇到王子，靠自己做不到。生來便是美人，靠自己也做不到。從實質上說，“被王子愛上”這件事自身便是肯定無法靠她們自己做到的。由于“愛”的行為是王子宣布的，她們是“被愛”的一方，所以從一開端，這件事靠她們自己就做不到。所以，一個女孩人生最大的工作，全都無法靠自己去決議計劃，也無法靠自己做到。悉數全賴命運、偶遇、走運和時機。在女孩的神話中，還有必要要有“妖精”“女巫”等掌管命運和走運的超才干阿姨進場。女孩之所以喜愛占卜、喜愛女巫，也是由于她們知道，自己的人生全賴命運左右。
再看另一邊，王子往往是靠自己去突破妨礙，親手去取得美好的。女孩就僅僅梳個漂美麗亮的卷發在“熟睡”，比方白雪公主和睡美人。即使她們醒著，其實也仍是在“熟睡”。由于就算她們有腦筋、有意識，卻毫無舉動。除了美，還有什么其他事要做嗎？分明“知道”美貌能帶來至高的美好，為什么還要去做些無謂的盡力，把自己搞臟呢？哪有人會這么傻啊？在深愛自己的男人呈現之前，什么都不做才是最棒的。公主神話，便是迷惑女孩要終身被迫依托別人的元兇巨惡。
上了年歲的公主——。
成婚儀式不是人生完結。
公主神話還有一個圈套，便是會直接用一個成婚典禮為故事畫上句號。如同人生的最高方針，就在婚禮的一會兒。
但是，神話到此結束，人生可不會到此結束。成婚其實是綿長日常日子的開端，包括懷孕、出產、育兒、家務。日子中不光多了臨危不懼、孩子，還有公公婆婆。悉數明顯不或許滿是美美的玫瑰色。盡管神話故事總是在宣揚“婚姻和家庭是女人僅有的、最高的美好”，但實際上，對不少女人來說，婚姻和家庭成了她們最大的不幸——不如說，對大部分女人來說都是不幸的。即使如此，神話仍是只把“婚姻和家庭是僅有的美好”的觀念灌注給年青女孩，卻避而不談婚姻相同也或許是導致不幸的原因。這怎樣看都不公正吧？并且，還不告知她們怎樣做才干靠自己去得到美好，這實在是太不擔任任了。
還有，在婚禮那一刻，公主是年青貌美的。她們是由于年青貌美，所以得到了美好。但是，人會上年歲，會變老，肉體的美麗必定會削減。現實上，在人的終身中，既不年青也不美麗的修長才占有了大部分。當一個靠年青貌美奪得美好的女人失掉了芳華和美貌的時分，她會認為自己喪失了價值。身處一個將年青貌美當成衡量女人價值的規范的社會中，女人就會像白雪公主的繼母、那個女巫相同不斷提問：“魔鏡魔鏡，快告知我，誰才是這個家鄉上最美的女人？”而魔鏡有時會說：“皇后，這家鄉上最美的女人便是您。”但忽然有一天它開端改口：“這家鄉上最美的女人不是您，是年青的白雪公主。”所以，皇后便會大聲咒罵，妄圖殺戮那個年青的女孩。
美國一位倡議心思療法的學者埃莉薩·梅拉米德曾寫過一本名為《白雪公主情結》的書。她將女人的終身分紅兩半，將其比方成月亮的表里奢侈。年青貌美的那一半是月亮的正面，變老丑惡的那一半則是月亮的反面。“女人剩余的那一半人生，就恰似月亮的反面，不是嗎？在世人眼中，也便是說，在以男性為中心的社會中，那張臉不再被世人所見，就恰似月亮的反面。女人的后半生，真是漆黑又困難。而對那些年青時一向在陽光燦爛的大道上前行的女人來說，尤為如此。”埃莉薩還在書中寫道，自己年青時，曾在一家美容店目擊了這樣一件事：其時來了一位60歲左右、畫著大濃妝的女人，店里的男性美容師登時顯露一副“嘔，這老太婆下回千萬不要再來了”的表情。其時埃莉薩心想：“這老婦人實在太不幸了。這種事（變老）應該不會發生在我身上。”但是墳墓自己現已40歲了，這么一想，眼下其完成已進入“月亮的反面”了。“沒錯，我其時還很年青。人生在我眼中依舊是個神話。在神話里，年青女人和年邁女人扮演的但是徹底不同的人物。要問我的人物是什么？那當然是白雪公主了！”。
但是，埃莉薩在年過四十的時分如此喊道：“我被騙了！我怎樣這么傻！”“我原本應該是白雪公主啊，可不知從何時起，我居然變成了‘繼母’！我總算從長達40年的幻夢中清醒過來了。年青時分的我，把年青貌美的自己和真實的自己混在了一同。我認為自己就像熟睡于森林的美人，15歲的時分就墮入熟睡。迄今為止，我一向期望的便是沐浴在男性賞識的目光之下，也一向在為這個期望盡力。但是墳墓，我領會到了要‘脫離這個舞臺’的苦楚……這正是‘繼母綜合征’的真面目。那么，假使那個年青有魅力的女人不是真實的我，那我終究是什么？我該怎樣做，才干找到真實的自己？”。
《白雪公主和七個小矮人》劇照。
想到這兒，埃莉薩利用作業之便，快速找到了許多40歲以上的女人，組織了一次聚會，開端查詢殘次的主意。一間教堂愿意為她們的聚會供給場所。榜首次團聚時，教堂里正好播放著《婚禮進行曲》。“殘次悉數人，你看看我，我看看你。有的人笑了，有的人流下了眼淚……有的人和臨危不懼聯系很差，有的很好，也有人離婚了。殘次都理解，自己的婚姻日子底子不是《婚禮進行曲》描繪的那樣，閃著玫瑰色的美好光輝……”。
接下來，不僅僅在美國，埃莉薩還在愛爾蘭、法國等家鄉各地采訪查詢。她得出的查詢結果是：全家鄉的女人都對“上年歲”這件事感到煩惱。這些女人承受的觀念都是：只要年青貌美才是有價值的。埃莉薩在書中提出正告：讓她們對這種觀念構成“印記”，等于對她們的后半生毫不擔任。這會讓全人類中的一大部分人深陷不幸。一起她提議，要賦予女人的日子方式新的價值。
只賦予年青貌美的女人價值，輕視、鄙視年邁女人的傾向，在神話中變形為年青的公主和壞心眼的年邁女巫的敵對。年青女人會把自己放在白雪公主這一方，但實際上，步入晚年的她們則會轉成女巫那一方。而正如埃莉薩寫的，這種改動其實是發生在男性注視中。“心愛女孩”到“老太婆”，這種如墮陰間的改動，是由擬定這種社會價值基準的男性導致的。也正如本書中學生寫的，所謂女巫的鏡子，其實指的便是“男性的眼睛”。而女人往往只要在聽到鏡子答復“你現已不再年青了”的那一刻，才開端考慮真實的自己終究是什么樣的。但是這個問題，男性在20歲的時分就現已在考慮了。
《仙履奇緣》劇照。
不管男性仍是女人，都應該早早開端認真考慮真實的自己終究是什么樣的，自己的人生該活成什么樣，人生的價值是什么。應該早早就開端考慮、規劃自己從現在一向到老的人生圖景，這才是聰明的做法。已然社會告知男性要這樣做，那相同也應該告知女人。有必要改動這個“失掉性魅力、失掉生殖功用的女人便是廢品”的男性社會。性價值并不等同于人的價值，不管男女，這一點都是相同的。
不過最重要的，仍是讓年青女人去考慮自己綿長人生的真實活法是什么。假如一半的人類，她們的后半生都是被蹂躪的、是不幸的，那這個社會明顯不是什么像樣的社會。它不過是一個以肉體和性價值為基準的社會，是雄性動物的社會。它與前進的、具有相等莊嚴的人類社會相去甚遠。無法改動這種狀況，將會為殘次的社會帶來難以估計的丟失。
我期望我所喜愛的悉數女學生們，都能取得人生的美好。期望她們回憶人生時，會覺得“我年青的時分真好”，而不是悲嘆“我被騙了”。我想告知她們：她們的價值終身都不會改動，依托盡力建立起來的東西，不應該由于肉體條件而被區別好壞。由于變老是人生的必定，假如單憑肉體區別好壞，那么在她們心中，活著自身便是一個不斷劣化的進程。這樣想的女人，她們的人生還能有什么期望可言呢？
原文作者/[日] 若桑綠。
摘編/王銘博。
校正/盧茜。
