近日，網絡上流傳出關于某知名藝人的一系列傳聞，引發了公眾的廣泛關注。這些爆料內容涉及其個人生活及職業生涯，耐人尋味。雖然尚未得到當事人的正式回應，但網友們對此議論紛紛，認為這一事件可能會對其形象產生影響。無論真相如何，這則黑料曝光無疑為娛樂圈的動蕩增添了新的話題。
文廟是上海中心城區僅有一座祭祀孔子的“廟學合一”古修建群，始建于1294年，幾經搬遷，至1855年重建于今址，文廟路215號。文廟區域見證了城市的變遷與打開，也承載了許多市民的深沉回想。
2021年10月，上海文廟暫停對外開放，開端施行補葺改造；2025年2月，文廟一期工程根本竣工，二期工程發動在即。改擴建工程竣工后，全體功用將歸納提高，文廟將以融入老城廂的“文廟特征街區”的形狀出現。
在上海文廟新的“明日”到來之前，挪威卑爾根大學策展實踐專業碩士生陳稼泠策劃并落地了一場以《在邁向明日之前》為題的展覽，記載文廟的打開演化，并提醒街區內官方定位與市民日子、傳統與現代、崇高性與世俗性之間的抵觸與融合，以期引發受眾對街區曩昔、現在與未來之間聯絡的考慮。展覽于2025年3月在上海M50構思園的None Project畫廊舉行。
本期回想，咱們約請陳稼泠共享她的“文廟調查”。
（本期掌管：董懌翎）。
近期回想。
我叫陳稼泠，從小住在上海黃浦區文廟路215號鄰近，對這片街區懷有深沉的情感。為此，我的結業策展選《在邁向明日之前》為題，期望在文廟轉型為以儒家文明為中心的旅行與文明集散地之前，回想這片街區多元、豐厚的過往形象與回想。項目自2024年9月發動，經半年準備，2025年3月正式落地。
展覽海報。回想部分圖片均為作者供給。
經過招募，我與八位不同專業的大學生組成策展團隊，經過查閱檔案、研討文獻、采訪上海市民，收拾出文廟自1855年以來的變遷頭緒，并經過Open Call的辦法，約請八位藝術家進行在地創造。
八件著作出現了多維且碎片化的文廟形象：它既是儒學圣地，也曾是上海市民眼里的游樂場、二次元一條街、和朋友家人一同日子的社區、淘書的集市、請求學業順暢的古剎、小吃街、招供休閑玩耍的園林、激發家國情懷的講堂……這些著作表現了文廟在曩昔170年間環繞儒學、文娛和教育三大中心功用所閱歷的屢次改變。
其間，部分著作出現了不一同期的文廟形象。比方藝術家邱珈的《山水云》表現了別離雕刻著山、水、云紋樣的三幅孔子像紗布，標志著儒家建議的沉穩、靈敏、仁慈、才智的正人行為準則。這既是開始的文廟作為儒學圣地的傳統形象，也指向它行將從頭回歸以儒家文明為中心的文明旅行地的未來。
《山水云》，邱珈，2025。
由劉沁心和吳欣子組成的“XX組合”的《小店“重生”方案》是2025年2月22日在夢花街舉行的作業坊的產品，約請15位上海市民，創造了四幅吹塑版畫——“文娛商鋪”“文具書店”“花鳥店”和“小吃店”，生動再現了1960至2020年文廟小店的容貌，構成一組關于文廟街區的市民回想。
《小店“重生”方案》，XX組合（劉沁心、吳欣子），2025。
林欣燁的著作由鋁絲環繞的孔子像和1980至2010時代從文廟街區搜集的物品組成，包含盜版光盤、二手書、漫畫書、痰盂、琺瑯盆、塑料玩具、金魚等。概括含糊的孔子像反映了大部分市民對儒學的生疏感，他們更傾向于將文廟視為獲取常識和休閑文娛的公共空間。
《虛位劇場》，林欣燁，2025。
馮雨橋的著作出現了1930時代，文廟從儒教圣地轉型為打開愛國教育的市民公園。著作將市民散步的場景投影至貼有文廟前史相片的塑料模型上，其間散落著三民主義的主旨和市民日記。著作側重文廟公園在承載了龐大的社會理念之外，真實留下的，是市民們的普通而纖細的感觸。
《1930》，馮雨橋，2025。
其他著作則從文廟的前史演化頭緒，延展至對時代與社會語境的深層考慮。比方，姜南羽的四幅鋁板浮雕是對土地的運用辦法打開幻想，照應了文廟的特質。其間第三幅鋁板以電扇和魚缸為中心，表現了只有當水明澈、電扇吹散霧氣且光照射進來時，魚才得以閃現。就像在不同時代下，咱們看到的文廟圖景是不同且碎片化的。第四幅鋁板描繪了一顆包含著層層眼淚的火苗滴入湖面，火焰就像孔子，而這些眼淚就像是不同時代下對孔子的詮釋和定位。
《假如給我一個空間叫“C”，我會把它做成這樣》系列，著作編號24（第三幅）、09（第四幅），姜南羽，2024。
《三不知》，黃天華，2025。著作以石膏溶解劑修正并再次腐蝕廢品木制家具殘片，奇妙地徜徉于修正和損壞之間。藝術家反思了文廟修正的進程，提醒出修正進程中原初含義的腐蝕與替換，引發了對復興和回歸傳統的深入考慮。
《心镲》，姜南羽，2025。著作結合了架子鼓、踩镲、蜂蠟、珊瑚骨和塑料心臟，標志著農業、工業和后工業文明的交雜，出現出身體在這三種文明交錯中的存在狀況，照應了文廟在功用變遷中難以清晰界說的多重特點，展示了文廟雜亂而多面的前史與文明內在。
在互動區域《故事、故事與故事》，策展團隊從官方敘事、市民回想與地圖三個視角，別離收拾了文廟在170年間的前史：官方聚集儒家文明的復興，市民聚集纖細而溫馨的日子片段（以留言墻的辦法出現），地圖則客觀出現了文廟里邊的功用散布，其間文娛區以黃色標示，儒學區以藍色標示，教育區以綠色標示。
文廟地圖。
互動區域，《故事、故事與故事》，2025。官方敘事和地圖（上）、市民回想（下）。
正因對儒學的觀點跟著時代布景不斷改變，文廟也在不同時代也被賦予了不同的功用與含義。咱們難以界說一個完好一致的“文廟”形象——無論是來自官方的敘說，仍是市民的回想，每個人都從本身的閱歷動身，感知到文廟的某一部分。這三種視角并無凹凸對錯之分，而是在互相交錯中，一同刻畫了文廟作為一個多元、碎片化且層次豐厚的城市回想場域。
從前期調研到展覽落地，我得到了許多市民的支撐，也收成了許多溫馨動聽的故事。上一年10月，我在小紅書上建議搜集，約請咱們共享關于文廟的回想與故事，收到了火熱回應。展覽藝術家邱珈自動與我聯絡，不只參加了影片《彼時此地》的拍照，還為我舉薦了許多對文廟有著深沉情感的市民，包含“上海市民日子攻略”的記者姜天邊。經過天邊，我結識了孔乙己酒家老板的妹妹，對方把居委會的吳教師介紹給我。吳教師為咱們協調了夢花街65號三樓的空間，終究促成了XX組合作業坊的舉行。這一切就像串聯起的、社區回想的連環，悄然完結了我想在文廟舉行在地活動的開始期望。
《彼時此地》，陳稼泠，2025。影片約請了10位上海市民敘說近60年來的文廟回想，布景是正在重建中的冷清街區。經過市民描繪從前的店肆和小攤，著作展示了物是人非的碎片化回想，提醒城市現代化對團體回想的抹除與重塑，以及文廟街區作為精力故土和老城廂文明縮影的含義。
在拍照影片《彼時此地》時，許多曾居住在文廟鄰近、因老房動遷而搬離的上海市民都特地趕來。有一次，我與一位市民走在文廟路上，偶遇了仍住在文廟老房子里的市民，他們驚喜地發現互相是初中同學。此外，還有拍攝師自動聯絡我，共享他們多年來拍照的老城廂相片，咱們將這些相片釘在留言墻上。展覽期間也常有市民走進畫廊，與咱們聊起自己的文廟回想，并在留言墻上寫下他們的故事。這些充溢偶然與溫情的瞬間，讓我逼真地感觸到這片街區從前的溫度。
互動區域左邊的留言墻。
正是咱們對文廟的思念與酷愛，讓我意識到，文廟對上海人來說不只僅是一個地輿空間，更是一種情感寄予和回想容器。我也由此找到了厚重的文廟前史和市民情感之間的平衡點——每一個時代的文廟，都是其時社會和時代風貌的縮影，見證了一代人的芳華與黃金時代。不一同期的文廟也表現了儒學在現代化進程中的不同命運：它曾是文廟開始的含義，一度被邊緣化，現在又逐步從頭被重視與詮釋。作為儒學的標志，文廟在現代浪潮中不斷與多元文明和思維磕碰、融合，在這一進程中持續被賦予新的含義，一同也刻畫了林林總總的社會群體。
關于2026年行將重建完結的文廟街區，我期望它不只僅一個儒家文明的新地標，更承載了過往回想的痕跡與溫度。我期望文廟能作為一個疊加著無數人回想、情感與日常閱歷的動態空間，以跨時空的辦法持續存在著。為此，我方案把展覽里的檔案、印象、地圖、相片等材料收拾后發布在小紅書上，作為一個線上的回想容器，讓咱們能持續共享自己的故事。一同，我也在準備一次“文廟小聚”的線下活動，想約請市民們在文廟鄰近碰頭，邊吃點心，邊觀看老相片與影片，溝通互相的回想。我期望經過線上與線下并行的辦法，搭建起社區與前史、個別與團體間的橋梁，讓咱們在時代變遷中，仍然能感觸到互相的溫度與共識。
（文/圖 陳稼泠 《在邁向明日之前》策展人、挪威卑爾根大學策展實踐專業碩士生；《在邁向明日之前》策展團隊成員包含馬夢曉、王璇、李一陽、盧旂多、吳碧稚、李笑天、鄭迪駿、梁佳凝，特別感謝）。
本周主題引薦。
書丨《上海文廟研討》。
本書深入探討了上海文廟的前史變遷和文明含義。作者鄧凌雁經過豐厚的前史材料和實地調查，具體記載了上海文廟從樹立至今的打開進程，以及它在不同前史時期所扮演的人物。書中不只描繪了上海文廟的修建特征和宗教儀式，還剖析了它在教育、藝術和社會活動中的深遠影響。
書丨《儒教的圣域》。
本書對孔廟在儒教文明中的標志含義進行了深入探討。黃進興運用前史敘說與空間表達相結合的辦法，以孔廟為研討目標，調查其空間構成的前史進程，并從久遠的前史視角剖析孔廟怎么表現儒教的宗教特質，一同反思儒教在近代的式微。
書丨《上海老城廂百年：1843-1947》。
本書從前史材料下手，收拾出老城廂有記載的修建物在不一同期的方位，并制作要害前史節點的城市地圖，展示城市在六百年里的改變，側重剖析了1843年至1947年這百年的打開進程。
書丨《懷舊的未來》。
本書探討了懷舊的兩種辦法：修正型懷舊和反思型懷舊。修正型懷舊是對曩昔理想化的尋求，巴望重現和修正失掉的完美韶光。反思型懷舊則是一種雜亂的情感體會，它不尋求重現曩昔，而是在對曩昔的回想中尋覓個人和團體身份的含義。作者斯維特蘭娜·博伊姆以為，懷舊是文明和心理上對改變國際的一種回應，能夠協助人們在現代日子中找到歸屬感。
活動引薦。
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