最近網(wǎng)絡(luò)上流傳出一些令人矚目的消息，涉及多位公眾人物的私生活與過往經(jīng)歷。這些信息的真實(shí)性尚待考證，但無疑引發(fā)了大眾的廣泛關(guān)注與討論。隨著各類“吃瓜”資訊的頻繁曝光，人們對(duì)事實(shí)真相的渴望愈發(fā)強(qiáng)烈，輿論的風(fēng)向也在持續(xù)變化。在這種情況下，理解和分析這些消息的背后故事顯得尤為重要。

　　剪紙演員王銀鳳：

一剪一刻皆是立異空間。

王銀鳳在創(chuàng)造剪紙著作。本文配圖均由王 帆攝。

王銀鳳創(chuàng)造的悟空主題畫框擺臺(tái)文創(chuàng)產(chǎn)品。

王銀鳳創(chuàng)造的《清明上河圖》剪紙仿古名畫（部分）。

　　走進(jìn)山西上林苑傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)研究所，王銀鳳伏在案頭，左手捏紙，右手握剪刀，剪刀快速改換方向游走于紙面，勾勒出蛇身的概括。無需草稿，一剪究竟，不出20分鐘，由蛇身組成的“福”字便躍然于紙上。

　　太原剪紙起于民間，傳于民間，距今已超越2000余年前史，最早可追溯至《史記·晉世家》記載的“剪桐封弟”典故，2021年被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目?，F(xiàn)在，作為太原剪紙的代表性傳承人，王銀鳳當(dāng)選第六批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)代表性傳承人名單。

　　關(guān)于王銀鳳而言，立異理念現(xiàn)已和著作規(guī)劃融為一體。她能捏住一片厚度0.015毫米、比頭發(fā)絲還薄的“手撕鋼”，剪刻出潤(rùn)滑如鏡、通體泛著銀光的太原雙塔；也能讓赤色的絲綢和紙張?jiān)谑种蟹w后，變成裙裝上的蝴蝶胸針、陶瓷碗外側(cè)的福字圖畫、新人婚禮上的卡通人物貼紙，抑或是仿古名畫里的雕梁畫棟、層樓疊榭和遠(yuǎn)山下泛動(dòng)的一池春水。

　。　風(fēng)格共同。

　　在王銀鳳的作業(yè)室里，墻上懸掛著《長(zhǎng)城頌》《牡丹富有圖》等多幅剪紙著作。打遠(yuǎn)一看，好像是把長(zhǎng)城的拍攝著作裝裱在畫框里，氣勢(shì)磅礡，絢麗俊美；走近一瞧，多層套色點(diǎn)染的剪紙工藝映入眼簾，每處城墻磚紋、山脈褶皺清晰可見，由淺入深，層次清楚。一旁，京劇臉譜人像上的50余根胡須根根清楚，精密度已達(dá)毫米級(jí)。

　　創(chuàng)造詳盡入微的著作時(shí)，王銀鳳會(huì)掏出一套刻刀東西，將清水滴在油石上后，再將刻刀放在油石上細(xì)細(xì)打磨至尖利，一刀即一筆線條。而剪刀與刻刀并用的技藝，源于南北融合的剪紙風(fēng)格。

　　隋唐時(shí)期，太原是僅次于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的三大都市之一，南來北往的客商集合于此，古人南北融合的日子方式也體現(xiàn)在剪紙文明里。

　　“用剪刀勾勒概括，部分纖細(xì)之處再用刻刀精描線條——這便是太原剪紙的共同之處，全體有著北方剪紙的龐大氣勢(shì)，但每個(gè)部分的人物、景象又詳盡生動(dòng)，頗有南邊剪紙精巧的神韻，寫實(shí)而不拘泥，夸大而不變形?！蓖蹉y鳳介紹道。

　　在王銀鳳的記憶里，年味兒就藏在窗格上的剪紙里。

　　一進(jìn)臘月，清晨醒來發(fā)現(xiàn)母親坐在炕頭，赤色的剪紙?jiān)谑种猩舷路w。年僅6歲的王銀鳳，學(xué)著母親的姿態(tài)拿起了剪刀。假如家里忽然停電，她就借著煤油燈的余光剪出喜鵲登梅、福字屬相，一抬眼已是午夜。歲除一大早，她和姐姐絡(luò)繹在老家十幾間平房中，把玻璃擦凈后，先在窗格鋪上一層白麻紙，再把大赤色的窗花貼上去。這一幕至今都留在她心里：“剪紙一貼，這年味兒就出來了，家里處處充溢喜氣?！?。

　　大學(xué)畢業(yè)后，王銀鳳從事會(huì)計(jì)作業(yè)。一次，朋友去加拿大看望女兒，想帶些剪紙送給外國(guó)友人，王銀鳳便剪了一沓十二屬相的大赤色剪紙。朋友回國(guó)后，再次找到王銀鳳：“剪紙都被搶沒啦，他們特別喜愛，能不能再剪一些帶出去？”見剪紙著作被外國(guó)友人和海外華人認(rèn)可，王銀鳳難掩心里的激動(dòng)，決議將兒時(shí)的喜好，漸漸發(fā)展為一項(xiàng)終身的作業(yè)。

　　。與時(shí)俱進(jìn)。

　　幼時(shí)，曾滿心期盼著赤色剪紙貼滿每扇窗格，現(xiàn)在，王銀鳳卻不忍讓太原剪紙只停留在窗前?！叭藗兊娜兆恿?xí)慣、審美取向、寓居環(huán)境都發(fā)生了改變，若剪紙不能與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)漸漸被商場(chǎng)篩選?！蓖蹉y鳳說。

　　“一刀一剪都是日子。”王銀鳳信任，只要讓太原剪紙融入日子，在創(chuàng)造過程中，充分考慮每一類著作的客戶集體、運(yùn)用場(chǎng)景，習(xí)慣今世的審美改變，才干完結(jié)真實(shí)的活態(tài)傳承。

　　形式上怎樣變？

　　當(dāng)下，人們貼窗花的需求量雖有所削減，但日常的家居裝修需求一直在，所以掛在沙發(fā)后的畫框、桌面上的擺臺(tái)，或裝裱成易于帶著、懸掛的卷軸產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生。發(fā)現(xiàn)剪紙作為伴手禮的需求，王銀鳳又和老公再接再勵(lì)地開發(fā)剪紙禮品，把剪紙著作變成禮品冊(cè)、剪紙臺(tái)燈、扇子、文創(chuàng)書簽；跟著國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》、電影《哪吒之魔童鬧?！繁穑蹉y鳳依據(jù)原型進(jìn)行再創(chuàng)造，剪出的畫框擺臺(tái)等文創(chuàng)產(chǎn)品，被敏捷搶購(gòu)一空。

　　怎樣最大化凸顯陳舊非遺的保藏性？

　　王銀鳳決議走高端保藏品道路，做剪紙仿古名畫。創(chuàng)造《清明上河圖》時(shí)，第一版著作只剪了一層，著作通體為黑色線條，只能勾勒出原作的外概括，王銀鳳總覺得少了些感覺。她想讓平面的剪紙，出現(xiàn)出立體的作用。

　　已然一層很難出現(xiàn)，用多層行不行？所以，她運(yùn)用三層套色點(diǎn)染工藝，依照色階不同，分為黑色、深黃色、淺黃色三層，順次畫規(guī)劃圖，再逐層剪刻，依照色彩由深化淺、線條由粗至細(xì)的次序順次裝裱固定……全體看，一山一水，底色的點(diǎn)染工藝層次暈染清楚；近處瞧，人物的眉、眼及衣服上的斑紋線條清晰可見。靠著一股尋求完美的勁頭，20多年間，前后改進(jìn)了7版，現(xiàn)在高懸于作業(yè)室內(nèi)的第7版《清明上河圖》，用了整整3年才創(chuàng)造完結(jié)。王銀鳳深知，只要讓自己滿足的著作，才干飽嘗住商場(chǎng)的查驗(yàn)。

　　作業(yè)臺(tái)前，王銀鳳一坐便是七八個(gè)小時(shí)，當(dāng)疲乏感襲來，才發(fā)現(xiàn)腰現(xiàn)已直不起來，頭也抬不起來了。憑著對(duì)剪紙一腔熱血的愛，王銀鳳再苦再累也不覺得，只覺美好。多年來，雖然形狀不斷在立異，但王銀鳳為著作注入的情感不曾變過，她把自己對(duì)日子的了解、對(duì)人們的祝愿剪進(jìn)了每一件著作中。

　　“作為非遺代表性傳承人，咱們既要做一些契合商場(chǎng)需求的產(chǎn)品，一起也要盡到維護(hù)與傳承的職責(zé)。剪紙演員的工作生涯是有限的，想在身體條件還答應(yīng)創(chuàng)造的時(shí)分，多做一些比如仿古名畫的剪紙著作，發(fā)掘傳統(tǒng)文明中的意蘊(yùn)之美，把著作傳給后人?！蓖蹉y鳳說。

　。　活態(tài)傳承。

　　非遺活態(tài)傳承，難點(diǎn)仍在于“人”。

　　想讓剪紙不斷代，王銀鳳意識(shí)到，要從娃娃抓起：“從傳承視點(diǎn)來說，就應(yīng)該從小抓起。一旦培育起來孩子的愛好，打好基本功，他們終身都會(huì)重視剪紙?！?。

　　從2013年起，王銀鳳便與山西省內(nèi)中小學(xué)、太原市小店區(qū)文明館等多家單位達(dá)到協(xié)作，讓太原剪紙走進(jìn)講堂，一教便是十多年。除此之外，王銀鳳還帶領(lǐng)自己的十幾名學(xué)徒進(jìn)入講堂，接力推進(jìn)剪紙進(jìn)校園。

　　在太原市東崗小學(xué)的講堂上，王銀鳳正在教三年級(jí)的孩子們剪紙：“今日咱們要學(xué)剪人物了，想不想剪哪吒？”孩子們一聽到哪吒，眼里滿是光，紛繁大聲喊：“想！哪吒，哪吒！”。

　　王銀鳳把提早制作好的十余個(gè)不同造型的哪吒圖紙發(fā)到孩子們手里，再手把手地教育。拿起剪刀，孩子們神態(tài)專心，剪得非常著迷，都想剪完從速翻開看終究作用。不一會(huì)兒，他們滿意地打開著作，一個(gè)個(gè)動(dòng)作各異的“哪吒”栩栩如生，臉上顯露滿是成就感的笑臉，王銀鳳笑著給他們攝影。課后，王銀鳳還為學(xué)生們的著作舉辦了小型展覽，繼續(xù)激起他們對(duì)剪紙的愛好。

　　一朝一夕，剪紙也點(diǎn)亮了一些孩子的藝術(shù)之夢(mèng)?！坝械暮⒆訌男∠矏奂艏?，從網(wǎng)上買來剪紙書本，照著書上的圖畫剪，一剪就停不下來，晚上不睡覺都在剪?！笨吹皆絹碓蕉嗟暮⒆酉氚鸭艏埉?dāng)作工作方向，王銀鳳好像聽到了多年盡力的回音。

　　受爸爸媽媽影響，王銀鳳的女兒郭意鑫從小酷愛剪紙，現(xiàn)在在上海體育大學(xué)學(xué)習(xí)，也不忘傳承剪紙文明。一次，校園展開“‘一帶一路’中華行”活動(dòng)，講堂上來了許多外國(guó)留學(xué)生，母女協(xié)作完結(jié)了一堂剪紙實(shí)踐課：王銀鳳在線上解說太原剪紙的前史典故和技法，郭意鑫則在線下講堂教導(dǎo)詳細(xì)實(shí)踐，許多留學(xué)生剪出制品后，都不由得感嘆：“我國(guó)的剪紙?zhí)嫣亓?！”?/p>

　　本年，王銀鳳正在準(zhǔn)備給國(guó)內(nèi)外多家單位供給全會(huì)場(chǎng)的剪紙裝修，并測(cè)驗(yàn)與亞馬遜等電商渠道協(xié)作，讓太原剪紙拓寬海外商場(chǎng)。

　　雖然經(jīng)王銀鳳之手剪刻出的著作已不計(jì)其數(shù)，但她對(duì)待每一幅著作的情緒依舊是精雕細(xì)鏤。“期望自己的著作可以穿越時(shí)空，讓后人能經(jīng)過太原剪紙感知咱們當(dāng)下的日子狀況。”王銀鳳說，在精耕立異的一起，她也會(huì)盡自己所能，推進(jìn)博學(xué)多才的剪紙文明傳得更遠(yuǎn)。（馬睿姍）。