近日，網(wǎng)絡上流傳出一些關于明星的未公開信息，引發(fā)了眾多網(wǎng)友的關注與討論。這些“黑料”涉及明星的私人生活、工作合作以及人際關系等多個方面。雖然其中有些內容尚未得到確認，但無疑為公眾提供了對明星更深層次的了解。無論是真實與否，這些信息都不斷挑戰(zhàn)著人們對偶像的認知和期待，使得整個事件備受矚目。
“假如一對配偶方案要孩子，你以為男方能夠做些什么來進步生育健康孩子的幾率？”。
關于這一問題，或許超越一半的答復會以為，男方能做的便是保證女方健康。從一個小家庭開端面對生育挑選的那一刻起，家中的目光簡直都自動落在女人身上。人們熱衷于議論“高齡產婦”的危險，一旦承認懷孕，女人的身體與日常當即就會落入一整套緊密的“監(jiān)管”規(guī)范中。女人與生育的相關性毋庸置疑，但為什么男性在生育中的人物鮮少議論？
對男性生殖健康評論的滯后由來已久。雖然早在19世紀末，醫(yī)學界曾企圖創(chuàng)建一個與婦科平行的“男科”范疇，卻再三遭受失利。時至今日，專門的“男科”診室雖根本成型，但相關于婦科對女人生殖身體無休止的檢測和醫(yī)治，男性生殖健康常識的受重視程度與傳達規(guī)模依然有限。男性的年紀、日子習慣與身體狀況對子代的健康有哪些潛在影響，這仍是公共評論的盲區(qū)。
在新近出書的《父產科：缺失的男性生殖健康科學》中，耶魯大學社會學教授萊妮·阿爾梅林（Rene Almeling）夾藏整理“男科”呈現(xiàn)的前史記錄，并對照訪談部分當下男性對生殖健康的觀念，這些一起答復了墳墓的生殖觀念是怎么被逐漸刻畫的。從中殘次也得以窺見，生育危險與職責為何首要落在了女人身上。在女人遍及面對生育壓力的今日，這篇文章想結合這本書談談父親在生育中的人物。
值得一提的是，萊妮在全書的結尾處還坦露了兩個憂慮。她確實憂慮在墳墓的言論環(huán)境下，大談“精子”的重要性是否會無形中削弱女人本已軟弱的生殖權力；以及當殘次將生殖健康從頭界說為與全部的身體相關時，那些對生育孩子沒有愛好的人是否會面對更大壓力。
對此，萊妮挑選在這本本應平緩的學術著作中修長短“現(xiàn)身”。她開門見山地標明情緒——在任何時候，關于“是否繼續(xù)懷孕”，只要身體懷孕的人才具有終究決定權。至于后者，當生殖健康不再局限于性別，更寬廣的影響要素才會顯現(xiàn)，而重視那些導致疾病的社會結構與環(huán)境要素終將有利于全部身體，不管人們是否挑選生育。從這個視點而言，進步對男性生殖健康的重視，不只要或許改進男性健康及其子女的健康，更重要的是，它將有助于重塑生殖政治和性別不平等。
自動精子與被迫卵子？
性別觀念怎么影響生物常識的構成。
關于男性生殖健康常識的缺失，從男性議論生殖進程的方法就能看到。為了了解一般男性的實在認知狀況，萊妮隨機詢問了美國40位不同男性，請他們別離描繪各自在生殖進程中的人物。大約80%的受訪者說到了所謂的“生物學”進程，他們描繪了“自動的”精子怎么進入“被迫的”卵子，然后經過仿制割裂，成為嬰兒。其間不少人說到精子數(shù)量的重要性，他們用“賽跑”“游水”或“戰(zhàn)役”的隱喻去豐厚整個畫面，并屢次著重終究“只要一個會贏得競賽”。
這些描繪在中文語境也并不生疏。殘次日常運用的俚語中也不乏“他讓她懷孕了”，乃至是“他把她肚子搞大了”的說法，其間的相互聯(lián)系依然呈現(xiàn)在中小學的生物課堂上。雖然事實是，精子在漫無意圖地游來游去，而女人生殖道內的肌肉將它們面向輸卵管，爾后卵子開釋的化學信號開端招引它們。兩者僅僅有著不同特征，在做著不同的工作。
《父產科：缺失的男性生殖健康科學》，[美]萊妮· 阿爾梅林 著，陸小溦 譯，雅理|中科書院，2025年3月。
在萊妮看來，這些男性所敘述的更傾向于“生物性”的故事，而非“生物學”的故事。前者之所以撒播廣泛，恰是由于它們將人類的經歷根植于某種看似原始和非社會的東西中，被用來烘托一個更多或更少的“天然”條件，使一個人的行為或多或少看上去是“自愿”的。跟著這些故事刻寫進人們的身體的，是長久以來與活躍生殖相關的男性氣魄和與關心哺育相關的女人氣質的陳腐敘事。
近年來，雖然大眾層面對男性“精子質量”的評論有所上升，但一般來說，人們依然傾向于以為：假如精子存在且能夠使卵子受精，那么它們便是健康的。在2023年上映的電影《上一任4：英年早婚》片頭，36歲的孟云收到自己的精液質量陳述，醫(yī)師寬慰他“全體沒什么問題”，便是“數(shù)量少了點，游得慢了點，存活率低了點”。精子的生育能力與精子的健康狀況依然沒有被明晰地區(qū)分。
《上一任4》劇照。
實踐上，精子的健康狀況很或許影響子代。拋開人們了解的某些疾病的“宗族遺傳”暫時不談，近幾十年生物學界發(fā)現(xiàn)了另一種方法的基因損害，即DNA周圍的化合物發(fā)生了改動，而不是DNA自身。這些化合物的改動能夠影響特定基因是否以及怎么表達。這或許來自于個別地點的年紀階段、所做的工作或所面對的環(huán)境。也便是說，經過這種機制，精子能夠被損壞，但依然能夠使卵子受精。這就意味著男性的年紀、日子慣習以及工作環(huán)境都有或許影響精子，從而影響子代。
以年紀為例，人們很簡單想到“高齡產婦”面對的危險，以及母親年紀越大，生育的孩子患唐氏綜合征的危險越大。但“高齡父親”卻很少被議論。人們默許只要女人存在“最佳生育年紀”，男性好像被以為“永久有生育能力”。直到20世紀70年代左右，幾項研討先后發(fā)現(xiàn)男性年紀與常染色體顯性驟變引起的稀有遺傳病間存在相關。還有一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)說明晰或許的危險，與30歲以下的男性比較，40多歲的男性生育患有自閉癥譜系妨礙孩子的危險增加了1.78倍，50歲以上男性的危險則增加了2.46倍。也有研討標明，父親的年紀與子孫患抑郁癥的危險之間的聯(lián)系是一條U型曲線。
除了年紀之外，現(xiàn)有研討已經有滿足的依據(jù)支撐，懷孕前父親吸煙也會對兒童構成嚴峻危險。吸煙的父親更有或許發(fā)生所謂的“種系驟變，這種驟變不只會遺傳給自己的孩子，還有或許遺傳給孩子的子孫。此外，關于男性地點的工作環(huán)境露出要素的影響研討也在繼續(xù)堆集中。
但是，上述危險的預警簡直很少傳達至更廣泛的大眾層面，書中說到一位受訪醫(yī)師泄漏，他憂慮此類信息會引發(fā)男性集體的“驚懼”。美國媒體界還曾為此故意報導了“高齡父親的優(yōu)勢”，比方有更多日子經歷應對撫育孩子的壓力，又或是更多修長獲取事業(yè)成功和財富自在，企圖以此搬運大眾的注意力。相關研討的合法性也在面對許多應戰(zhàn)，從“男科”在前史上的兩次重啟中，殘次不難看出這背面的彎曲。
精子“永久年青”？
男性氣魄把男性疾病讓給了“庸醫(yī)”。
回憶現(xiàn)代醫(yī)學內部的專業(yè)細分進程，對兩性作為生殖身體的重視程度存在很大的修長錯位。婦科和產科這兩個專門針對女人生殖身體的專業(yè)很早就呈現(xiàn)了，并在19世紀晚期敏捷完成了專業(yè)范疇內的制度化建造。但是，專門針對男性生殖健康的專業(yè)卻遲遲無法推動。
這并不意味著男性不曾被相應的疾病困擾。萊妮注意到，19世紀末，現(xiàn)代（白人）男性的男性氣質虛弱曾引發(fā)過廣泛的重視——工業(yè)化進程使得許多男性失去了舊日的工作遠景，他們整日坐在工作桌前無所事事，一些中產階級男性乃至被確診出患有神經虛弱征，由此帶來身體和性能力的敏捷下降。從腫脹和痛苦，到陽痿和不育，面對林林總總關于性和生殖的問題，男性或許會遇到種種為難，但又因憂慮自己的男性氣魄而遲遲不肯向外尋求協(xié)助。惋惜的是，許多正規(guī)醫(yī)師也由于面子而不屑于進入這片商場，部分原因是他們信任“精子永久年青”。
當病況加重到難以忍受時，其時很多的男性患者只能涌向街頭“簡直無處不在”的“男性專科診所”。這些店面往往在門口處標明“只允許男人進入”，大多仍是活動的游覽診所，而開設這些診所的醫(yī)師被其時的醫(yī)學界統(tǒng)稱為“庸醫(yī)”。但便是這些“庸醫(yī)”接收了林林總總的男性患者，那些負擔得起正規(guī)醫(yī)院費用的人，會由于不想泄漏病癥而來到如坐針氈；關于那些城市的工人階級，這些診所則會報出一個他們負擔得起的價位，還會用新移民的言語供給護理服務；而關于那些遠在鄉(xiāng)村的男性而言，他們也能夠挑選郵遞咨詢，診所通常會許諾從一個“不顯眼的地址”用“慎重的包裝”回復。
海德堡醫(yī)學院的廣告。
在很長修長里，這種文明趨勢都使得男科很難作為一門專業(yè)展開。最早的測驗大約呈現(xiàn)在19世紀80年代的美國。其時一群醫(yī)師集合在美國紐約，企圖建立一個面向男性身體的新協(xié)會，從而為男性疾病的醫(yī)治帶來根本的尊重。1891年，《美國醫(yī)學會雜志》還曾宣布過一篇未署名的社論贊揚男科作為一個新專業(yè)的誕生。這篇長約500字的文章其時夾在一篇關于剖宮產的社論和另一篇題為《吐逆生理學》的社論之間。該文章明晰將“男科”界說為“泌尿生殖夾藏疾病”，并指出“男科學和婦科學之間的平行性特別顯著”。
《美國醫(yī)學會雜志》社論《男科學將成為一個醫(yī)學專業(yè)》，1891年。
但是，其時的這個醫(yī)學集體卻無法明晰地回應這種“平行性”終究意味著什么。該集體起先將腎、尿道、膀胱、精索和睪丸歸入醫(yī)治范疇，有質疑聲指出“泌尿生殖疾病”過于廣泛，雖然其間有些是男性特有的，但女人體內也有腎臟、尿道和膀胱。缺少明晰切當身體指向反映出在特定的前史背景之外，人們其實依然不了解自己的身體，或者說“沒有一種身體是‘非文明’或‘非前史的’”。而當集體內部提出用“男科”這個說法時，又激起外界許多負面勇士和嘲諷。這些嘲諷好像與專業(yè)常識無關，其時的人們更多是樸實接受不了這個姓名。“男科學也是哲學和人類學界運用的術語，這或許導致醫(yī)師們對它的訕笑延伸至男性生殖器官。”。
由此，19世紀末男科創(chuàng)建的測驗終究因“面子”的男性氣魄之戰(zhàn)而失利。直到二戰(zhàn)之后，另一位來自德國的內科醫(yī)師再次呼吁重建“男科”。與此同時，20世紀中葉以來，有關“男人和父親的人物”評論開端呈現(xiàn)，性別差異的天然性以及異性戀長時間占有干流的觀念受到沖擊，男性氣魄的松動才得以與生物醫(yī)學常識結合，終究使得對男性生殖身體的重視成為或許。
值得一提的是，其間從事相關研討的有許多是女人學者。她們進入這片本來只重視婦女生殖身體的、男性主導的范疇，并開端對作為生殖身體的男性提出新的問題。生殖生物學家珍妮斯·貝利（Janice L. Bailey）曾在《紐約時報》發(fā)布的一篇關于精子研討的文章中坦言：“殘次有時稱自己為研討男人的女人（Gals for Guys）。”。
“說與做”之間的距離：
從頭考慮生殖健康信息。
雖然生物醫(yī)學范疇正在繼續(xù)展開關于男性生殖身體的研討，但相關研討發(fā)現(xiàn)并沒有真正向大眾傳達。萊妮在寫作期間檢索了《紐約時報》曩昔五十年間對相關研討的新聞報導，成果發(fā)現(xiàn)美國干流報紙對男性生殖健康的報導程度默契地處于低位，且通常在相關報導的結尾處都會明晰點出該范疇定論的不確定性，不少文章還口徑一起，傾向于以為一旦呈現(xiàn)問題，危險都歸因于個人行為。這些都或多或少降低了大眾的警覺程度。
不過，萊妮在一眾“噤聲”中發(fā)現(xiàn)了一次可貴的破例。20世紀90年代初，美國一家非營利安排“一角錢游行”曾修長短重視過男性年紀和生殖健康相關的危險，它們主張過一場名為“男人也有孩子”的全美性公共衛(wèi)生運動，經過在不同途徑分發(fā)小冊子，敘述“父親要素”怎么導致流產并影響嬰兒的健康。其時活動的標準之大在今日看來都較為可貴，他們還曾鼓舞記者采寫關于“父親導致的先天缺點”的故事。但是，該猛然后期也很快將重視點從頭轉向了女人和生殖健康。稍縱即逝背面恰恰說明晰向大眾傳達男性生殖健康信息的制度化建造面對重重困難。
“一角錢游行”基金會關于“男人也有孩子”運動的宣傳冊，1993年。
風趣的是，這種信息的空白在不少行將當父親的男性看來好像并不存在。當訪談中被問及怎么看待個人行為對精子健康的影響時，簡直每一位男性都明晰表明——假如他們想要孩子，他們“當然”會盡全部或許削減對孩子健康的危險，即使此前并不了解相關信息。在萊妮看來，這些答復表現(xiàn)了一個一起的形式，即人們說他們會做的工作和他們實踐做的事之間存在顯著脫節(jié)。
只需稍作延伸發(fā)問，超越一半的男性受訪者就會說到他們與“健康精子”之間的一系列妨礙，這些妨礙與其說是個人的，毋寧說是整個社會結構與環(huán)境的成果。而他們之所以在一開端情緒活躍，或許帶有某種“社會期望成見”的顏色，或者說他們是在答復“其他一般男性”或許的情緒。在此類的揭露訪談中，受訪者往往傾向于以最好的方法展現(xiàn)自己，答出更能被社會認可的答案。而更實在的狀況，大都躲藏在那些畫外余音中：
-“我正在服用抗抑郁藥……我真的很想強制執(zhí)行（相關研討的主張）：要健康飲食……我想關于心理健康來說，醫(yī)治我的心理健康也相同重要。”。
-“是的，我抽煙喝酒什么的，但我全部的孩子，他們都很好，所以這僅僅一堆廢話。”。
-“假如你很窮，你就買不起健康的食物。”。
-“我以為現(xiàn)在商場上出售的對你有害的東西比幾年前還要多，人們對這些東西上癮。”。
-“防止有毒物質是不或許的。”。
這些聲響背面一起的憂慮是，個人的健康不只僅個人挑選的問題。在萊妮看來，這才是今日的殘次從頭重視男性生殖健康，在更寬廣的層面從頭評論生殖信息的中心意圖。只要當生殖健康被從頭界說為不只與女人有關，而是與全部身體有關時，那些鮮少議論的社會結構與環(huán)境危險來歷才干真正被正視，而不再如以往相同將正確飲食和防止毒素的職責推給每個女人。當生育危險與職責均攤，這不只要助于改進男性健康及其子女健康，更重要的是，它很或許也是重塑生殖政治和性別不平等的期望地點。
作者/申璐。
修改/抓住。
校正/薛京寧。
