近年來，娛樂圈中的黑料與爆料屢見不鮮，各種內幕消息引發了公眾的廣泛關注。從明星的私生活到團隊內部的紛爭，這些信息在社交媒體上的傳播速度令人矚目。而在這一信息時代，揭秘與曝光的熱潮似乎已經成為了一種常態，娛樂圈各界人士的真實故事也在不斷被挖掘和討論。無論是真是假，這些黑料的存在都為公眾提供了一種窺探明星生活的機會。

　　在當下的“國潮熱”中，非遺扮演著重要的人物，其間，依托非遺技藝出產的傳統手工藝品極具代表性。從服飾、家具等生活用品，到玩具、手辦等消費品及旅行產品，傳統手工藝品承載著文明回憶，也在各個場景中表達著心情和情感，傳遞著一同的心情價值。

深山集市 受訪者供圖。

　　回憶30多年的創業進程，依文集團董事長夏華對2003年的形象最深化。那一年，她首位次走進貴州。“當看到用祖祖輩輩傳下來的精深技藝繡成的精巧繡品，我瞬間被‘擊中’了，其時就下定決心，要讓更多人看見、愛上這些文明珍寶。”夏華說。

　　從那時起，夏華就帶著規劃師深化當地的每一個寨子，搜集撒播下來的花鳥、魚等紋樣，一同也記載下圖畫背面的美麗故事。她信任，每一個紋樣、每一個傳說，都能引發人們的情感共識以及心里深處對夸姣的神往。

　　怎么傳遞傳統手工藝品中的情感？夏華和團隊多年來不懈探尋。

　　“繡樣有了，但在將大山里的繡品面向顧客的過程中，咱們遇到了許多應戰。一方面，傳統繡品的規劃、樣式與現代審美存在差異；另一方面，顧客對繡品背面的文明故事知之甚少。”為了處理這些問題，夏華和團隊研討樹立了“民族美學紋樣數據庫”和“民族手工藝者數據庫”，整理了8900多種民族美學紋樣，訓練了2.5萬多名繡娘，還與前沿規劃師協作，將時髦元素融入傳統手工藝品，轉化為商場需求的國貨潮品，推進其融入現代生活。

　　跟著年代的開展，除了實用功能，顧客還巴望通過消費來表達自我，尋覓情感共識。根據非遺技藝的手工藝品剛好能夠滿意這一需求。

　　“深化發掘和擴大手工藝品的心情價值，將其融入到產品規劃、品牌刻畫以及出售體會的每一個環節。”夏華說。多年來，夏華帶領團隊推出了“深山玩偶”系列產品，還帶著心意滿滿的繡品和故事，在幾十個城市組織了近600場深山集市。在集市上，顧客們因這些手工藝品而驚喜、感動。他們不只是在購買一件產品，更是在購買一種文明體會，一種能讓他們與傳統、天然、民族情感相連的樞紐。曾有一位年青顧客購買了一件帶有苗繡圖畫的披肩，在了解到圖畫背面標志著堅韌和看護的意義后，表達了這樣的感觸：“每逢披上披肩，就能從中羅致力氣，感覺那些陳舊的圖樣在默默地給予我支撐。”。

　　賣了5年“深山玩偶”后，依文集團敏銳地覺察到，同類產品越來越多，又敏捷晉級玩法，與AI（人工智能）和數字科技企業協作，開發“會說話的玩偶”，能夠與人們互動，對心情做出回應。一同，與技能公司一同樹立AI輔助規劃渠道，讓顧客也過一把規劃癮。許多顧客到線下空間選取了紋樣后，能夠宣布指令，使用這個紋樣規劃一條連衣裙、一條圍巾或一雙鞋。在參加中，顧客體會了新的消費方法和心情感觸。夏華以為，出產這些手工藝品，不只是在傳承中華優異傳統文明，也在激起消費新生機，是推進民營經濟高質量開展的重要途徑。

　　因而獲益的還有繡娘和她們地點的村莊。這些年，夏華和團隊發掘出的一批繡娘中，有不少已成為致富帶頭人。

　　78歲的潘玉珍，來自貴州黔東南苗族侗族自治州臺江縣，具有60多年繡齡。這幾年，她帶著女兒、孫女在深山集市的渠道上年收入百萬元。多年前，貴州黔西南布依族苗族自治州貞豐縣的布依族獨臂繡娘梁忠美所繡蝴蝶著作，雖繪聲繪色卻只能在當地小集市上賣幾十塊錢，現在，通過與規劃師共創已將針線下的蝴蝶變成了時髦單品，并打造了蝴蝶仙子IP，月收入從本來的缺乏千元到現在已超越萬元。她們不只掙錢養家，還帶著村子里的姐妹們一同發明，成為“指尖經濟”的主力軍。

　　作為傳統手工藝品的直接出產者，非遺傳承人與手工藝者或許并不會將心情價值作為首要考量，而是以技藝完成度作為方針。今日，心情價值正在改動傳統手工藝的單一技能維度。非遺傳承人怎么了解這種趨勢呢？

　　采訪中，多位非遺傳承人以為，心情價值能為手工藝品帶來必定的附加值，也只要通過商場檢測，心情價值與技藝傳承、文明認同、效益轉化之間的相關才干真實表現。但是，發明“有心情價值的手工藝品”需求精準傳遞情感，并在傳統與現代之間找到平衡。

　　“傳承好技藝是重中之重。技藝所包含的文明印記是經年累月堆集而成的，深植于咱們的心里。好的非遺產品在堅持技藝精度的一同，應該將這些文明印記與年代特征有機結合，這時，心情價值就有了根。”景德鎮陶瓷世家“孫公窯”第四代傳承人孫立新以為，把新年代的夸姣愿望寄托在著作中，就會觸達更實質的、影響規模更大的心情價值。（本報杰出記者 王 彬）。