近日，關(guān)于某知名人物的黑料再度引發(fā)關(guān)注，許多媒體紛紛進(jìn)行了深度調(diào)查。雖然相關(guān)信息尚待證實(shí)，但網(wǎng)友們對此現(xiàn)象反應(yīng)強(qiáng)烈，各種猜測和評論層出不窮。此事件不僅在社交平臺上掀起了熱議，也讓不少人開始重新審視那些曾經(jīng)的輝煌與成就。究竟真相如何，還有待進(jìn)一步的爆料與揭秘。

公元1644年，大明王朝在建州鐵騎與西北義師的夾攻下轟然坍塌。崇禎皇帝為了自己的兩個女兒不受凌辱，要將她們刺死。但大女兒長平公主只被砍掉了一條臂膀，堅(jiān)強(qiáng)地活了下來。

一個年青的前史學(xué)者在研討長平公主生平常，發(fā)現(xiàn)了她的日記，其間具體記敘了崇禎時期的前史事件、宮殿秘辛、胡同販子、風(fēng)俗器物，提醒了許多新的前史原委，推翻了被史學(xué)界長久以來以為是真實(shí)的史料，然后具有重要的史學(xué)價值。

豐泰庵至今尚存，是什剎海 “九庵一廟” 之一，承載著豐厚的前史文明內(nèi)在，見證了北京的前史變遷。在學(xué)者王彬所著的長篇前史小說《豐泰庵》中，這兒正是重要的故事發(fā)生地，也是一處看望前史的幽靜之地。書中，作者用一座庵——豐泰庵，一個人物——長平公主，用一本日記串起了明朝最終一位皇帝崇禎在位十七年的重大事件，全景式地描繪了明末社會劇變中人物的境況與命運(yùn)。

以下內(nèi)容節(jié)選自《豐泰庵》，已取得出書社授權(quán)刊發(fā)。

《豐泰庵》，王彬 著，作家出書社2024年1月版。

雨，涔涔地飄灑著。

兵器廣場上的國王雕像逐步濡濕變黑，順著衣襟開端滴落灰色酷寒的水珠。

游人紛繁躲進(jìn)廣場邊上的連廊，有的看雨，更多的是擠進(jìn)連廊后邊繁密的小店里買東西。導(dǎo)游小魏拉著李力的手?jǐn)D在人堆一晃就不見了。小魏剛大學(xué)畢業(yè)不久，是個美麗生動的姑娘，李力在中國前史所作業(yè)，從事明史研討，是我旅行的團(tuán)友。2018 年我和妻子參加了南美五國旅行團(tuán)，從10 月24 日到11 月17 日，行程二十五天。那是一次美麗而辛苦的旅程，至今讓我記憶猶新，并且讓我無論如何沒想到的是，我們的南美之行竟然與崇禎的女兒長平公主發(fā)生了聯(lián)絡(luò)，后來竟然還參加了其作品的修改與出書！清夜踥蹀，不免不發(fā)生種種奇怪聯(lián)想，假如沒有《燒餅歌》中“八千女鬼鬧朝綱”，怎樣會有長平公主故事？天然也就不會呈現(xiàn)南美的機(jī)緣，冥冥之中真的有一種運(yùn)數(shù)，數(shù)理盈虛難以窺識，不是不說，而是天機(jī)難測，說也說不清。

《明末風(fēng)云2：誰主華夏》（2005）劇照。

我們從北京出發(fā)至美國的達(dá)拉斯起色，抵達(dá)智利的首都圣地亞哥，之后就是阿根廷、烏拉圭、秘魯與巴西。秘魯?shù)木包c(diǎn)一是利馬，一是庫斯科，一是馬丘比丘。利馬是秘魯今之首都，庫斯科是秘魯舊都，也就是印加時期的國都。庫斯科處于高原之上，我們?nèi)サ臅r分正是冬天，盡管無雪，但高原上的冬雨也仍舊寒氣襲人，許多沒有帶寒衣的團(tuán)友，到了庫斯科的榜首件事就是擠商鋪購買羽絨服，李力便歸于這類團(tuán)友。很快，他從人叢里擠出來，買了一件深藍(lán)色（膀子是黑色）的“北面”，并且已然穿在身上，不再有瑟瑟之色了。我問他：

“買了？”。

“買了。小魏呢？”。

“還在買東西。”。

“你昨天說崇禎皇帝曾經(jīng)是天主教徒？”。

“是的。”。

《大明劫》（2013）劇照。

李力看我懷疑的神色，笑了笑：

“我是有書為證的。文徵明你知道，明朝的大文人。他的曾孫文震孟是天啟二年壬戌科狀元，崇禎時期的閣老，也是聞名人物。”。

“這個我知道。”。

“文震孟有個兒子叫文秉，寫過一本《烈皇小識》，記敘崇禎帝的生平，便記載了這件事……”。

“李力！”小魏忽然從后邊走過來又拉著他跑了。

“這個小魏。”妻子看著小魏的背影不由笑了。我知道這笑的含義，從首都機(jī)場T3 航站樓初度相見，這對年青人便有些意思，當(dāng)然小魏更為自動。李力對小姑娘頗有吸引力，高而帥，說起話來有一種磁性，單憑嗓音就能夠把小姑娘迷住。

《大明劫》（2013）劇照。

雨漸漸止住。小魏再次把團(tuán)友集合起來，帶領(lǐng)我們?nèi)ビ^賞鄰近的天主教堂。教堂是巴洛克式修建，小魏指著巨石磊磊的墻基說，這是印加王宮的遺址，西班牙人將王宮撤除，只保留了這些墻基，在上面修建了教堂。教堂里邊懸掛著宣揚(yáng)天主教的大型油畫，有一幅是《最終的晚餐》，基督前面的盤內(nèi)放著一只烤熟的豚鼠，這是當(dāng)?shù)靥赜械氖澄铮搅嗣佤敚揭膊坏貌蝗豚l(xiāng)隨俗。為了宣告教義，前期的布道士有一種堅(jiān)韌的獻(xiàn)身精神，在他們的感化下當(dāng)?shù)氐耐林拿鲄s逐步消泯了。我們晚間在飯館吃飯，便有烤豚鼠這道菜。吃飯時，又提到崇禎入天主教的事，李力說：

“那時，不只皇帝入教，親王入教，大臣也入教，聞名的大臣有內(nèi)閣大學(xué)士徐光啟。前期的布道士意大利人利瑪竇，想盡辦法來到北京，取得萬歷皇帝的首肯，在北京宣武門內(nèi)修建了南堂，得到了在北京布道的立腳點(diǎn)。徐光啟和利瑪竇協(xié)作翻譯了《幾許原理》、修訂了《崇禎新歷》。皇宮里的內(nèi)侍也有不少人參加了天主教，有一位叫龐天壽的，在清人入關(guān)后，跑到云南參加了永歷的戎行，最終獻(xiàn)身在抗清戰(zhàn)場上。”。

“崇禎為什么參加天主教，原因安在？”。

我在一家大型文學(xué)刊物做修改，盡管不是前史學(xué)者，但對前史尤其是明史很有愛好，仔細(xì)讀了幾冊書，什么《明史》呀，《國榷》呀，《明史紀(jì)事本末》呀，《永歷實(shí)錄》呀，《大明三百年》呀，自以為對明史多少有些了解，仍是有發(fā)言權(quán)的，但從未傳聞崇禎入過天主教，今日聽此一說，真是聞所未聞由不得不大吃一驚，明朝的皇帝竟然是天主教徒！

“原因么，”李力沉吟道，“從前史背景看，應(yīng)該與其時國情有關(guān)。了解明史的人都知道，從萬歷開端，明朝已然處于衰頹的局勢，到天啟朝，便接近潰散，沒有潰散不過是做慣性運(yùn)動算了。崇禎盡管夙興夜寐、勵精圖治，只不過是給大明續(xù)了十七年的命罷了！崇禎曾經(jīng)在御前會上心酸地說：‘朕非亡國之君，事事乃亡國之象’，這是崇禎的悲慘劇，也是他兒女的不幸。”。

“比如被崇禎刺傷的長平公主！”。

“是的。為了研討長平公主，我和一個叫薇妮的意大利姑娘，她那時在北大讀博，花了三年歲月，得出了許多出其不意的定論，我們留在后邊細(xì)說。崇禎性情骨鯁，寧肯自縊而死于社稷，將女兒刺殺，也不讓殘酷的勝利者凌辱她。明朝消亡的原因許多，不能排擠崇禎的性情缺點(diǎn)與治國才能缺乏，但客觀環(huán)境也真實(shí)太壞，其時正處于小冰河時期，氣候酷寒土地歉收；加之吏治糜爛，國家機(jī)器工作失靈；民變與外侵交疊蜂起，有利地勢、有利地勢、人和都不在崇禎這邊，命運(yùn)壞透了，大廈將傾，窮途末路的崇禎或許以為天主教能夠搶救大明吧！”。

原文作者/王彬。

摘編/何也。

修改/張進(jìn)。

導(dǎo)語校正/趙琳。