近期，娛樂圈內(nèi)再度掀起了一陣“吃瓜”熱潮，眾多明星的黑料相繼曝光。在社交媒體上，各種揭秘與爆料不斷涌現(xiàn)，引發(fā)了公眾的廣泛關(guān)注。有些信息來源尚不可考，然而，隨之而來的各種討論和猜測(cè)卻讓事件愈發(fā)撲朔迷離。在這個(gè)信息快速傳播的時(shí)代，如何理性看待各種黑料，已經(jīng)成為了大眾亟需思考的問題。
《奇觀》劇照。
當(dāng)重視性別相等的父母生養(yǎng)了一個(gè)男孩，怎樣培育他才能使之成為一位尊重女人、不會(huì)把三分之二的家務(wù)都留伴侶的男性？法國記者奧蕾莉亞·勃朗是一位男孩的母親，也是一位女人主義者，她在實(shí)踐中探究并考慮怎樣對(duì)孩子進(jìn)行性別相等教育。
她在著作《當(dāng)我生的是男孩》中指出：“性別成見從家里就開端了！”因而，讓孩子從小參加到家務(wù)中并反思家務(wù)中的性別分工，能夠向他們傳遞性別相等的觀念。
本文經(jīng)出書社授權(quán)摘編自《當(dāng)我生的是男孩》。
撰文 | [法] 奧蕾莉亞·勃朗。
《當(dāng)我生的是男孩》，作者: [法] 奧蕾莉亞·勃朗，譯者: 于歌，出品方: 千尋Neverend｜理想國，出書社: 云南人民出書社，出書時(shí)間: 2025年1月。
在家里該怎樣做？
有一件事是確認(rèn)的：咱們不可能一向保護(hù)著孩子，不讓他觸摸外界。“小不點(diǎn)兒”就像從前的咱們相同，將一邊在刻板形象中掙扎，一邊在這個(gè)性別歧視盛行的國際中長大。從兩歲起，他就會(huì)開端知道他的方位應(yīng)該在哪兒。五歲時(shí)，他就會(huì)理解男人和女人注定要扮演不同的人物。即使在家里，他也很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母的分工也不太相同。不論怎樣盡力，咱們都不可能是完美的父母，咱們也會(huì)被這些表象刻畫，也會(huì)重復(fù)著成見。的確，供認(rèn)這一點(diǎn)讓咱們有些難以承受，可是引咎自責(zé)（或視若無睹）沒有任何效果，相反，最好將注意力回收，并花五分鐘會(huì)集審視一下咱們自己的家庭結(jié)構(gòu)。魔鏡，魔鏡，告訴我，家里的真實(shí)情況是什么：是誰在作出財(cái)政決議方案？誰在承當(dāng)收購使命？轎車保養(yǎng)呢？宅院里的那些活呢？成果簡直都是相同的：家務(wù)勞動(dòng)不只很少被公正分配，并且它們的分配在很大程度上依然存在性別差異。即使對(duì)女人主義者來說，這也是相同的！
以家庭修理為例。我并不惡感修理，乃至還覺得很棒，但假定從未有人真實(shí)教過我怎樣運(yùn)用穿孔器，而我又沒有太多時(shí)間去把握，成果便是……一般來說，都是我的愛人來做這些工作，由于一般他才是拾掇車庫或開車的那個(gè)人。我則更多地在決議咱們吃什么或保護(hù)交際聯(lián)絡(luò)（你們知道的，還有全部那些看似無關(guān)緊要的小事，比方慶祝互相的生日、購買禮物、安排郊游、探親訪友、家庭交際日子等）。咱們有必要面臨現(xiàn)實(shí)：性別成見從家里就開端了！
《奇觀》劇照。
讓咱們花點(diǎn)時(shí)間重視一下家務(wù)勞動(dòng)。這是個(gè)十分一般但又高度政治化的論題。在我家，長久以來咱們都在企圖進(jìn)行相對(duì)公正的家務(wù)分配，但每次到最終總能引起爭論。咱們也曾做過一些測(cè)驗(yàn)，比方采納“假設(shè)咱們是室友”的形式，一同參加家務(wù)，各司其職，輪番打理。有段時(shí)間咱們還測(cè)驗(yàn)用列表來分配工作，考慮給每項(xiàng)使命進(jìn)行評(píng)分并在周末核算分?jǐn)?shù)。令人遺憾的是，我不得不供認(rèn)咱們一向沒有找到完美的處理方案。可是經(jīng)過一同日子、洽談和很多的評(píng)論（這真的很令人頭疼），咱們終究找到了某種平衡。但跟著“小不點(diǎn)兒”的到來，啪嗒！問題又回到了桌面。
這一次，這些破事不只只與咱們和咱們的書架有關(guān)了。由于明擺著，咱們有志于撫育一個(gè)獨(dú)立的男孩，期望他能夠認(rèn)識(shí)到家庭中的不相等，并因而在今后的日子中自動(dòng)分管家務(wù)。咱們認(rèn)識(shí)到應(yīng)該為他建立典范，盡早讓他參加到家務(wù)勞動(dòng)中。換句話說，作為父母的咱們，尤其是爸爸，有必要向他展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的男人是怎樣駕御拖把和熨斗的。簡略吧？理論上是的。但實(shí)際操作起來卻不止于此。不然，為什么直到今日，女人們都不得不忍耐雙倍的家務(wù)？沒錯(cuò)，便是雙倍的，一點(diǎn)兒都沒夸大。這不是我說的，而是法國國家計(jì)算與經(jīng)濟(jì)研討所指出的： 在2010年，女人均勻每天要花四小時(shí)零一分鐘在家務(wù)上，與之相對(duì)的是，男性所花的時(shí)間僅為兩小時(shí)十三分鐘。適當(dāng)令人懊喪的是，他們只比1986年的男性花在家務(wù)上的時(shí)間多了五分鐘罷了。朋友們，二十五年添加五分鐘，這是個(gè)問題吧？
奇怪的是，這些男人并沒有主張一場(chǎng)降服掃帚的巨大運(yùn)動(dòng)。總的來說，家庭依然是女人的領(lǐng)地。關(guān)于這個(gè)主題，應(yīng)該閱覽一下記者兼小說家蒂蒂烏·勒科克（Titiou Lecoq）的佳作《解放：婦女解放奮斗在臟衣籃前取得了成功》。她說，當(dāng)她開端寫這本書時(shí)，就曾與自己遇到的每個(gè)人，尤其是與女人展開評(píng)論。她們中的大多數(shù)人都很認(rèn)同這一點(diǎn)：總的來說，家務(wù)分工并不公正，有必要做出改動(dòng)。可是，全部攀談目標(biāo)都表明自己很走運(yùn)，由于她們自己家里的分工沒出什么大問題。在進(jìn)行完前十次對(duì)話后，蒂蒂烏·勒科克以為這不過是個(gè)“偶然”。但在接下來的三十次對(duì)話里，她開端質(zhì)疑這種答復(fù)。蒂蒂烏 ·勒科克著重說：“我所面臨的是一個(gè)簡直全部關(guān)于該主題的研討中都會(huì)呈現(xiàn)的經(jīng)典推論：當(dāng)遭到質(zhì)疑時(shí)，大多數(shù)配偶都會(huì)以為自家的家務(wù)分配是公正的。”沒錯(cuò)，咱們都覺得自己是均勻主義者，但明顯現(xiàn)實(shí)并非如此。
讓孩子干活吧！
2010年，法國女人承當(dāng)了71%的家務(wù)勞動(dòng)和65%的育兒使命。假如咱們期望下一代愈加相等，那就意味著總有一天男性有必要公正地承當(dāng)起相應(yīng)的家務(wù)勞動(dòng)。為此，咱們有必要從小就教育他們，在家里他們有歸于自己的活要干（而不只僅是坐收漁利）。咱們要向男孩們展現(xiàn)， 他們?cè)诩彝ト兆又心軌虬缪菔裁礃拥娜宋铮瑘F(tuán)體需求人人都參加其間（因而也需求他），并且，不會(huì)由于或人的性別預(yù)先確認(rèn)其人物。
困難在于，日常日子中咱們并不總是好典范：假如爸爸從來不煮飯，而每次水槽阻塞時(shí)，媽媽都只能打電話給爸爸求助，這樣咱們?cè)撛鯓映h相等？
父母作為典范的優(yōu)點(diǎn)是，當(dāng)咱們言行不一致的時(shí)分，孩子很快就會(huì)向咱們指出！其危險(xiǎn)則在于，咱們所建立的威信隨時(shí)會(huì)像陽光下的冰雪相同消融（包含咱們那些優(yōu)異的性別相等教育準(zhǔn)則）。所以，沒錯(cuò)，咱們有必要時(shí)間鞭笞自己。
如有必要，能夠回想咱們的家庭結(jié)構(gòu)。脫節(jié)這些性別形式，并不是說要在一夜之間從上到下徹底改動(dòng)家庭結(jié)構(gòu)，而是要及時(shí)地、逐步地改動(dòng)咱們的習(xí)氣。在缺少肯定相等的機(jī)制的情況下，（坦白講，誰又敢說自己做到了肯定相等呢？）咱們能夠測(cè)驗(yàn)將完結(jié)某些使命作為夫妻乃至整個(gè)家庭的使命。例如，每個(gè)星期一同做一頓或兩頓飯，讓拼裝新貨架成為一項(xiàng)家庭團(tuán)體活動(dòng)。這些工作既讓咱們有了共度韶光的時(shí)機(jī)，一起也向孩子展現(xiàn)了咱們兩邊都有才能完結(jié)這些使命。假如在家中媽媽總是圍著灶臺(tái)轉(zhuǎn)，而爸爸常常離不開工作臺(tái)，那不是由于他們命中注定該這樣，而是由于他們挑選了這么做（或多少樂意這么做），依據(jù)便是父母隨時(shí)能夠交流崗位。
《怦然心動(dòng)》劇照。
讓孩子做一些家務(wù)。這會(huì)加強(qiáng)孩子與家庭的聯(lián)絡(luò)，增強(qiáng)他的責(zé)任感與自負(fù)，此外，還能為他在將來成為獨(dú)當(dāng)一面的成年人做預(yù)備。“主張盡早讓孩子參加日常家務(wù)，依據(jù)年紀(jì)段調(diào)整家務(wù)內(nèi)容，這么做能夠逐步添加他們的責(zé)任感。”在《巴黎人報(bào)》（Le Parisien）最近的專欄中，心理治療師瑪麗?羅斯·理查森（Marie-Rose Richardson）如此解說道。許多專業(yè)人士都主張讓孩子從小事開端做起，按部就班，漸漸升級(jí)到雜亂的工作。這一點(diǎn)，咱們能夠從瑪麗亞 · 蒙臺(tái)梭利（Maria Montessori）的家務(wù)年紀(jì)對(duì)照表中羅致創(chuàng)意，按年紀(jì)段給出簡略而清晰的參閱規(guī)范。例如：
·6歲前：單獨(dú)穿衣，拾掇玩具、鞋子和外套，拾掇餐具，協(xié)助拾掇收購品，把臟衣服放進(jìn)籃子里……。
· 6歲—7歲：預(yù)備點(diǎn)心，拾掇書包，將餐具放入洗碗機(jī)，給植物灑水，鋪床……。
· 8歲—9歲：歸置收購品，拾掇衣物，拾掇洗碗機(jī)里的餐具，疊放潔凈的衣物，打掃陽臺(tái)或天臺(tái)，扔廢物……。
· 10歲—11歲：預(yù)備好第二天上學(xué)要用的物品，做簡略的食物，掃地或吸塵，晾衣服……。
· 從12歲開端：預(yù)備便利或簡餐，拖地，洗車，換床布，洗衣服……。
好吧，沒有人說這很簡單。要想成功地調(diào)集孩子的積極性（當(dāng)然是要寓教于樂），或許咱們得憑借游戲、家長威望、簽訂協(xié)議或是列出家庭超級(jí)方案（乃至是一起采納全部手法）。假如全都做了，孩子依然不想?yún)⒓悠溟g，咱們還有最終的手法：停工。讓孩子不得不穿戴臟衣服去校園（由于他還沒有清空臟衣籃）或許每晚只能吃意大利面（由于他沒有踐約預(yù)備像樣的飯菜）。這一招的確急進(jìn)，但很有用！
與孩子談?wù)劤梢姟?
某個(gè)早晨，我在化裝時(shí)（每天早上我都會(huì)化裝），開端幻想幾年后當(dāng)“小不點(diǎn)兒”問我各種“為什么”時(shí)，我該怎樣答復(fù)。“媽媽，你為什么要化裝而爸爸不化？”“你為什么在腿上打蠟而爸爸不打？”“你為什么穿高跟鞋而爸爸不穿？”是的，作為女人主義者并不意味著咱們要拋棄全部女人特征（即使咱們認(rèn)識(shí)到了其間的性別歧視要素）。可是，假如咱們自己的行為都反映了刻板形象， 那咱們又能在多大程度上促進(jìn)相等教育呢？假如我明日就停止工作轉(zhuǎn)而全職帶孩子，會(huì)怎樣呢？家庭主婦的身份會(huì)讓我拋掉全部的教育準(zhǔn)則嗎？
人類學(xué)家兼教師卡特琳· 莫諾就這一點(diǎn)向我確保：咱們本身的對(duì)立恰恰能夠協(xié)助咱們找到處理刻板形象和性別人物問題的辦法。“假如你是一個(gè)全職媽媽，你就能夠向孩子解說自己所做的挑選，以及在實(shí)際情況中咱們覺得好與欠好的當(dāng)?shù)亍Ｄ隳軌蚧叵胱约核苓^的教育和從前所在的性別形式，千萬不要懼怕去議論本身的對(duì)立。” 她主張道，“時(shí)不時(shí)地想念著咱們的那些對(duì)立的境況， 然后又對(duì)此一笑了之，這難道不是正好說明晰現(xiàn)實(shí)情況并非像咱們幻想的那樣美好嗎？”或許現(xiàn)在是時(shí)分向咱們的孩子解說了：一個(gè)世紀(jì)前的女人所具有的日子方式與今日的天壤之別，不同國家的人的日子方式也有所不同，男性和女人的人物會(huì)跟著年代和地域的改動(dòng)而改動(dòng)。簡言之，孩子面臨的性別形式不是原封不動(dòng)的， 只需他想，就能夠脫節(jié)它。
《怦然心動(dòng)》劇照。
關(guān)鍵是要讓男孩學(xué)會(huì)質(zhì)疑。卡特琳·莫諾持續(xù)說：“不論布景怎樣，咱們都有必要對(duì)刻板形象加以解說和區(qū)分。試著找出反例，比方提示他回想一下某位藏著長發(fā)的叔叔，他的長發(fā)并不阻礙他是一個(gè)男人；還有某某表姐，既會(huì)跆拳道又是一名航天工程師，但是她的確是一個(gè)女人。”。
多年來，對(duì)性別相等的評(píng)論還教會(huì)了我一件事：不論面臨的是大人仍是孩子，用一句“為什么”去回應(yīng)那些帶有成見的說法，簡直滿有把握。辦法很簡略，假如孩子堅(jiān)持以為女人是要做家務(wù)的，那就問問他“為什么”。關(guān)于他的每個(gè)答復(fù)，都回問他“為什么”。只需追問到極限，他最終總會(huì)發(fā)現(xiàn)他所說的底子站不住腳。假如他沒發(fā)現(xiàn)的話，那就算了（至少這次算了）。最重要的是，咱們培育了他對(duì)周遭事物，包含對(duì)家里的全部進(jìn)行批判性考慮的才能。
原文作者/[法] 奧蕾莉亞·勃朗。
摘編/王銘博。
校正/楊利。
