近日，某知名明星的私生活引發(fā)了眾多網(wǎng)友的關(guān)注與討論。一組照片的曝光，讓人們開始猜測背后隱藏的故事。此事件不僅讓粉絲們感到驚訝，也為媒體提供了豐富的報(bào)道素材。雖然相關(guān)當(dāng)事人尚未做出回應(yīng)，但各類評論和推測已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上層出不窮，等待進(jìn)一步的真相揭曉。

　　手里這本《考慮中醫(yī)》，翻著翻著就放不下了。別看封面上印著“考慮中醫(yī)”“傷寒論導(dǎo)論”等字樣，讓人乍以為是本學(xué)術(shù)大部頭，真讀了才會發(fā)現(xiàn)，敢情中醫(yī)還能這么聊。倒不是說里頭有多少驚世駭俗的醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)，而是劉力紅這位大夫真實(shí)會講故事，用“東拉西扯”的辦法把張仲景的《傷寒論》講得淺顯易懂、趣味盎然。

　　在讀書都快成了奢華行為的當(dāng)下，讀古籍很小眾，而讀中醫(yī)古籍，更是小眾中的小眾。當(dāng)此際，能把古籍中的中醫(yī)理論，講得讓90后、00后都聽進(jìn)去，真不多見。這本書的一大奉獻(xiàn)，莫過于協(xié)助讀者邁過了中醫(yī)古籍的閱覽門檻，在中醫(yī)藥現(xiàn)代化傳達(dá)過程中，奉獻(xiàn)了一個特別好的事例。

　　有人戲稱，中西醫(yī)一個差異便是，西醫(yī)要時(shí)間緊盯前沿，而中醫(yī)要時(shí)間溫習(xí)經(jīng)典。一個朝前看，一個向后看。這話當(dāng)然有些肯定，但不是一點(diǎn)兒道理沒有。

　　名中醫(yī)蒲輔周初出茅廬時(shí)，給人治病，有治好的，也有治不好的。他也不知道為什么會這樣。為此，決議停診，閉門讀書3年。這3年里，蒲輔周將中醫(yī)經(jīng)典熟讀、靜思、重復(fù)揣摩。3年后重出江湖，蒲輔周在臨證中稱心如意，終成為新中國建立后名列前茅的大師。

　　關(guān)于這段與董仲舒“三年不窺園”相仿的閱歷，蒲輔周深有感觸地說：“其時(shí)有許多人不了解我的心境，以為我閉戶停診是‘高其身價(jià)’，實(shí)踐是不懂得經(jīng)典的價(jià)值。”。

　　經(jīng)典是中醫(yī)的根底，迄今為止還沒有任何一個東西能夠替代。因而，想學(xué)好中醫(yī)，想在中醫(yī)這門學(xué)識里到達(dá)較高的造就，就必須注重經(jīng)典，熟讀經(jīng)典，了解經(jīng)典。這是古今大師們的一致，舍此無他途。

　　可是中醫(yī)經(jīng)典的載體——古籍，真實(shí)有些拒人于千里之外。不流暢的白話，難通的句讀，別扭的格局，疏遠(yuǎn)的表達(dá)……無一不在勸退摩拳擦掌者。劉力紅的水平，《考慮中醫(yī)》的價(jià)值，就此凸顯出來。

　　作為廣西中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)典中醫(yī)臨床研究所首席教授、國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)扶陽門戶傳承作業(yè)室主任，劉力紅終年竭盡全力地發(fā)掘民間優(yōu)異中醫(yī)門戶、宏揚(yáng)傳達(dá)中醫(yī)理念。他熟讀中醫(yī)經(jīng)典，深諳傳達(dá)技巧。正如其教師陳亦人教授點(diǎn)評《考慮中醫(yī)》時(shí)所說：“能像作者這樣如此平實(shí)地將甚深的經(jīng)義娓娓道來者，實(shí)為罕見。”。

　　比方，在“少陽病時(shí)相”這一節(jié)，劉力紅旁逸斜出，聊起了評論中醫(yī)的切入點(diǎn)問題。今日看中醫(yī)，有許多視點(diǎn)能夠切入，可謂條條大路通北京。從南寧去北京，有許多列車能夠挑選；從成都去北京，又有其他列車能夠乘坐。從任何一個點(diǎn)上深化進(jìn)去了，都能夠見道。道只需一個，可是見到它、證到它卻有許多辦法。這樣來看，就能理解為什么歷史上中醫(yī)有許多門戶了。張仲景從三陰三陽切入，李東垣從脾胃切入，葉天士從衛(wèi)氣營血切入，吳鞠通從三焦切入……只需從這些點(diǎn)上真實(shí)深化進(jìn)去，終究都能到“北京”，都見到道了。更進(jìn)一步，劉力紅直言，其實(shí)經(jīng)典便是“北京”，“北京”便是經(jīng)典。

　　就這樣，劉力紅很輕松地把中醫(yī)經(jīng)典與不同門戶之間的聯(lián)系說清楚了，還給讀者以啟示——在其他范疇，何曾不是這個道理呢？寫新聞稿，最初切入有多個挑選，場景切入能夠，人物狀況切入能夠，金句切入也能夠，沒有一定之規(guī)，終究都能夠見到真理。

　　別的，咱們今日常說，要做自己健康的榜首職責(zé)人。劉力紅從孫思邈《備急千金要方》中摘出這么一句話：“余緬尋圣人設(shè)教，欲使家家自學(xué)，人人自曉。君親有疾不能療之者，非忠孝也。”以此闡明，圣人的教化，不是讓咱們?nèi)ラ_醫(yī)院，更不是把二甲醫(yī)院都變成三甲醫(yī)院，而是教我們把握療護(hù)常識，協(xié)助自己，協(xié)助家人；教我們：“虛邪賊風(fēng)避之有時(shí)，淡泊虛無，真氣從之，精力內(nèi)守，病安歷來？”教我們：“法于陰陽，和于法術(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞。”這些做法都不是在門診或許住院過程中產(chǎn)生，而是在平常，在日常日子，終究要我們理解，健康一定是自己的事。一旦以為健康是醫(yī)師的職責(zé)，是醫(yī)院的職責(zé)，那么，不健康的要素已經(jīng)在底子的層面產(chǎn)生了。

　　相似表達(dá)在本書中舉目皆是，像極了鄰居家大爺嘮家常，可細(xì)心揣摩，里頭滿是《周易》《內(nèi)經(jīng)》的真功夫。能夠說，在艱深的中醫(yī)理論與今世讀者的認(rèn)知習(xí)氣之間，《考慮中醫(yī)》架起了一座橋梁，踐行了“中醫(yī)之思要深化，中醫(yī)傳達(dá)要淺出”的理念，用清通言語溶解專業(yè)壁壘，讓中醫(yī)藥才智在現(xiàn)代化語境下勃發(fā)出新的生命力。

　　合上書揣摩，中醫(yī)傳達(dá)這事兒，要害在找準(zhǔn)那個“翻譯腔”。劉力紅兇猛就兇猛在，既沒把老祖宗的才智打折賤賣，也沒把讀者當(dāng)小學(xué)生去教育；既沒有將中醫(yī)矮化為攝生偏方合集，也未將其神化成不可言說的奧妙之學(xué)，而是以“橋梁制作者”的姿勢，在學(xué)術(shù)深度與傳達(dá)效度間找到了精妙的平衡點(diǎn)。

　　眼下傳統(tǒng)文化復(fù)興，中醫(yī)藥興起，光喊標(biāo)語不可，得學(xué)學(xué)劉力紅這本事。真實(shí)的大道至簡，不但在于簡化理論內(nèi)核，還在于找到通向今世人心靈的語法。說到底，中醫(yī)的傳承開展，需求的不僅是經(jīng)典的守護(hù)者，還要有能用年代言語重述經(jīng)典的說書人。