近日，有關(guān)某知名公眾人物的黑料再次引發(fā)廣泛關(guān)注。據(jù)悉，某些未被證實(shí)的消息在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播，引起了眾多網(wǎng)友的討論和猜測(cè)。雖然此類事件常常伴隨著夸張和誤解，但無論如何，事件的背后所暴露出的種種問題，都值得我們深思與反思。然而，真相究竟如何，仍需等待進(jìn)一步的調(diào)查和澄清。
非遺工坊作為傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)深度交融的立異載體，近年來在村莊復(fù)興與文明傳承中發(fā)揮著重要作用。依托非遺代表性項(xiàng)目與傳統(tǒng)手藝藝，工坊經(jīng)過“傳幫帶”方法構(gòu)建起“指尖技藝”向“指尖經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)化的生態(tài)鏈，既為村莊晚年團(tuán)體、留守婦女等供給家門口作業(yè)的時(shí)機(jī)，又以出產(chǎn)性維護(hù)激活傳統(tǒng)工藝的生命力。日前，文明和旅行部、人力資源社會(huì)保障部、農(nóng)業(yè)村莊部發(fā)布第二批“非遺工坊典型事例”名單，51個(gè)事例當(dāng)選。近來，記者跟從“非遺工坊助力村莊復(fù)興”融媒體采風(fēng)活動(dòng)走進(jìn)貴州、云南、海南的多個(gè)當(dāng)?shù)兀赐沁z工坊的建造狀況。
。“我決議回到村里，帶著咱們一同做苗繡”。
文麗蠟染刺繡非遺工坊坐落在貴州黔西市化屋村的青山綠水間。走進(jìn)工坊，苗族姑娘楊文麗正帶領(lǐng)著繡娘，將傳統(tǒng)紋樣繡進(jìn)服裝、手提袋、帽子等產(chǎn)品中。這些交融了傳統(tǒng)與現(xiàn)代規(guī)劃的構(gòu)思產(chǎn)品，贏得了商場(chǎng)的喜歡。
談起回鄉(xiāng)興辦工坊的初衷，楊文麗動(dòng)情地說，2019年，在外創(chuàng)業(yè)的她應(yīng)化屋村村干部約請(qǐng)回鄉(xiāng)調(diào)研苗繡傳承狀況和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。“一下車，一個(gè)小女子忽然跑過來抱著我叫媽媽，她奶奶解說說是因?yàn)樗芫脹]見到媽媽了。作為一位母親，我很疼愛她。調(diào)查后，我決議回到村里，帶著咱們一同做苗繡，讓小朋友不再當(dāng)留守兒童。”隨后她建立公司，經(jīng)過立異規(guī)劃，推出一系列契合今世審美的文創(chuàng)產(chǎn)品，并開辟線上商場(chǎng)，出售繡娘制造的產(chǎn)品。“曾經(jīng)咱們的產(chǎn)品一般只需當(dāng)?shù)厝速I，現(xiàn)在大部分都銷往外地乃至外國了。上一年，工坊完成280多萬元的出售額。”楊文麗說，工坊還帶動(dòng)了周邊63名繡娘安穩(wěn)作業(yè)，200余名繡娘在家門口靈敏作業(yè)，孩子們和媽媽在一同的愿望正在變?yōu)閷?shí)際。
在赤水市大同鎮(zhèn)，牽手竹藝竹編非遺工坊內(nèi)竹香四溢，匠人們正繁忙地織造各種精巧的竹編產(chǎn)品。作為貴州省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，竹編技藝在這里得到了傳承與立異。“90后”省級(jí)代表性傳承人楊昌芹將這項(xiàng)手藝技藝面向了更寬廣的舞臺(tái)。她不只帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開發(fā)了100余種文創(chuàng)產(chǎn)品，還每年訓(xùn)練學(xué)員超3000人次，讓竹編技藝成為當(dāng)?shù)卮蟊娫鍪罩赂坏摹爸讣饨?jīng)濟(jì)”。“從2012年建立時(shí)的4個(gè)人到現(xiàn)在穩(wěn)崗作業(yè)人數(shù)108人、靈敏作業(yè)人數(shù)3000余人，工坊以‘工坊+村團(tuán)體+協(xié)作社’的方法，將收益以分紅的方法發(fā)放給鄉(xiāng)民。到現(xiàn)在，工坊已完成分紅100多萬元。”楊昌芹說。
。“只需滿意顧客對(duì)功用的需求，才干翻開商場(chǎng)”。
走進(jìn)云南省大理白族自治州鶴慶縣新華村，在李小白鶴慶銀器鍛制非遺工坊內(nèi)，王師傅正在鍛打銀壺，銀質(zhì)資料在他手中上下翻轉(zhuǎn)，不一會(huì)兒就有了壺的雛形。工坊內(nèi)，各個(gè)工序的師傅正專心于手中的產(chǎn)品，鍛打、塑形、鏨刻，洪亮的金屬磕碰聲此伏彼起。王師傅一邊修整手里的銀壺，一邊開心腸說：“我是周圍辛屯村的鄉(xiāng)民，在這里作業(yè)薪水按件算，每個(gè)月能拿到三五千元的薪酬，非遺工坊讓我有了在家門口作業(yè)的時(shí)機(jī)。”。
工坊創(chuàng)始人李福明是鶴慶銀器鍛制技藝的省級(jí)代表性傳承人，他將銀器鍛制技藝與現(xiàn)代規(guī)劃理念相結(jié)合，打造了以爺爺?shù)男彰袄钚“住泵氖炙囥y器品牌。李福明介紹，工坊活躍與國表里聞名規(guī)劃師、藝術(shù)家和藝術(shù)院校協(xié)作，展開跨界協(xié)作和交流活動(dòng)，以項(xiàng)目帶動(dòng)周邊困難大眾作業(yè)。現(xiàn)在，工坊有傳統(tǒng)手藝演員59人、學(xué)徒87人，直接與直接帶動(dòng)300多人作業(yè)。
在李福明看來，非遺融入日子，就要完成從“著作”到“產(chǎn)品”的改變，“著作是自我的、藝術(shù)的，可是產(chǎn)品是利他的，只需滿意顧客對(duì)功用的需求，才干翻開商場(chǎng)。”關(guān)于商場(chǎng)開辟，李福明決心滿滿：“站在顧客視點(diǎn)思考問題，就一定會(huì)得到活躍反應(yīng)。”。
在楚雄彝族自治州南華縣，具有1700多年前史的楚雄彝繡也正在開放年代光榮。“曾經(jīng)在外省打工，為了多賺點(diǎn)工錢，我4年春節(jié)假期都沒舍得回家。有一次，我和留守在家的女兒通電話，說會(huì)給她寄好吃的零食和美麗的衣服，女兒卻大哭起來，說她只需媽媽。”與楊文麗相同，南華縣七彩彝繡非遺工坊擔(dān)任人丁蘭英回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的初衷也是陪同孩子。2002年，丁蘭英招集一同外出打工的12名姐妹返鄉(xiāng)運(yùn)營蘭英刺繡店，敞開了她們的彝繡工作。
經(jīng)過十幾年的盡力，2014年，南華七彩彝繡文明傳達(dá)有限責(zé)任公司注冊(cè)建立。面臨銷路難翻開、訂單小、收入少的開展難題，丁蘭英毫不泄氣，開設(shè)南華縣首家刺繡文明展廳，搜集200多種彝繡圖樣，把握了72種繡花針法……很快，“不出村就能學(xué)繡花，不離家就能掙到錢”招引繡娘活躍參與。現(xiàn)在，工坊吸納了579名脫貧戶婦女、109名殘疾大眾參加，成為他們作業(yè)增收的重要途徑。
現(xiàn)在，在南華縣，帶著孩子在田間地頭刺繡的場(chǎng)景隨處可見。“這便是村莊復(fù)興的真實(shí)寫照。”丁蘭英說。
。 “以‘非遺+旅行’的方法，招引了很多游客體會(huì)制陶、旅拍”。
在海南省三亞市天邊區(qū)的黎族原始制陶非遺工坊內(nèi)，一位游客身著黎族服飾、手執(zhí)黎陶絡(luò)繹于很多制陶工匠之間，在攝影師的輔導(dǎo)下體會(huì)旅拍。
2012年，黎族原始制陶非遺工坊創(chuàng)始人董福生招集村中的婦女，一起開辦了黎陶農(nóng)人協(xié)作社。經(jīng)過十幾年的開展，現(xiàn)在，工坊年均出產(chǎn)陶器3000件，年收入100萬元，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民供給了增收新途徑。
董福生介紹，近年來，黎族原始制陶非遺工坊以“非遺+旅行”的方法，招引了很多游客體會(huì)制陶、旅拍，并推出系列研學(xué)活動(dòng)，讓更多游客了解黎陶技藝、購買黎陶產(chǎn)品，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)開展，為工坊完成經(jīng)濟(jì)價(jià)值探究出了新途徑。
在黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝非遺工坊內(nèi)，國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目黎錦傳統(tǒng)紡染織繡技藝代表性傳承人劉香蘭一邊介紹黎錦的制造工藝和前史淵源，一邊輔導(dǎo)織娘織造圖畫。作為工坊擔(dān)任人，劉香蘭2007年建立海南省五指山市番茅黎族織錦有限公司，興辦“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝傳習(xí)所”，發(fā)動(dòng)村里婦女參加黎錦傳承隊(duì)伍。多年來，經(jīng)過“傳統(tǒng)工藝+現(xiàn)代規(guī)劃”，工坊不光與多個(gè)景區(qū)和商場(chǎng)達(dá)到協(xié)作，收成安穩(wěn)的出售額，還與聞名規(guī)劃師聯(lián)合，將黎錦遠(yuǎn)銷多個(gè)國家和地區(qū)。
現(xiàn)在，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝非遺工坊內(nèi)設(shè)有非遺文創(chuàng)展銷區(qū)、民族服飾展銷區(qū)、黎錦出產(chǎn)車間、非遺傳習(xí)區(qū)等，吸納各級(jí)非遺代表性傳承人25人。“黎錦不只是黎族的文明標(biāo)志，也是黎族人民日子中不可或缺的用品。我期望經(jīng)過自己的盡力，讓更多的人了解和喜歡黎錦，讓這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝得以傳承和開展。”劉香蘭說。（本報(bào)記者 劉海紅）。
