近日，網絡上流傳著一些關于明星的黑料，許多網友紛紛圍觀，試圖揭開這些未公開的內幕。在社交媒體上，各種爆料層出不窮，讓人對事情的真實情況充滿好奇。然而，這些信息的真偽尚待考證，公眾在關注的同時，也應保持理性和審慎，不要盲目跟風，避免造成不必要的誤解和影響。

從4月12日晚上六點“空降”以來，《無憂渡》高開爆走，第二日登頂的商場占有率更是飆升至13.8%，開播三天熱度峰值就超過了9000+，成為了愛奇藝2025年最快破9000的劇集。

水墨風顏色、山海經+聊齋、以妖襯人心......《無憂渡》為古偶賽道拓荒新思路了嗎？

《無憂渡》改編自半明半寐的小說《半夏》，劇集以《山海經》里奇特奧秘的妖獸作為故事基底，架空晚唐為布景，經過“一人一妖”的六個獨立單元串聯主線。環繞“愛、貪、嗔、癡、空、渡”打開，敘述了“鸮吟”、“回春”、“換命”、“入畫”、“雙生”、“化妖”六組志怪故事， 用妖怪之身，映射現代焦慮。

故事由一場血色婚禮打開，新娘曲蠻娘是《山海經》中“人臉獸身，蜼身犬尾，身形如鵠”的人面鸮。她偽裝成拿手口技的伶人，以歌聲誘惑俗人成婚，卻在新婚之夜吞食新郎的嗓子，每吃掉一個人就能具有對方的聲響。 口口聲聲說愛，卻把愛人視為獵物，不怪網友稱之為“古代版殺豬盤”。

第二個單元《碧玉回春》里的鏡妖，具有更強壯的妖術，“借鏡為界，困人控魂”。他能夠憑借全部反光的物品逃遁，使用鏡子制作幻景，將人困入其間，操控心智。“一更天，月兒偏，梨兒仙人聽我言……”鏡妖經過拐騙女子玩招梨仙的游戲（削梨進程皮不能斷，朗讀特定歌謠），使她們短期重返芳華，比及時日一到，油盡燈枯，就摘下她們的胃（形狀似梨），用“碧玉梨”豢養不老舞姬，保她芳華永駐。 困于鏡中，困于‘美’，這何曾不是今世容貌焦慮的影子？

如果說前兩章的故事發人深思，那么九命貓妖“幫人換命”則賺足了觀眾的眼淚。九命是鳳天戍邊時撿到的小貓，與他相依為伴。由于巴望親情和團圓，鳳天向奇人學習雕刻木偶的手工，可木偶吸納了鳳天激烈的執念，開智成妖，變成了“傀儡妖”，通人道，能言語，卻沒有五感，不知五味。在鳳天被自己雕刻的木偶伍娘操控后，為報救命之恩，九命替死刑犯擋災，為無辜者假死，以“幫人換命”的方法籌措銀兩，請捉妖師宣夜前往團圓客棧，挽救鳳天。網友紛紛表示：由于一只貓破防了，為什么讓九命死啊，不能留一條命嗎？

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除了具有與聊齋劇一脈相承的古怪故事外，《無憂渡》也在探討著妖的情，它打破了“人善妖惡”的二元敵對。因態度不同，妖也有好壞之分，有七情六欲，懷真情真愛。

人面鸮為愛情拋棄妖力，鏡妖因執念困守虛無。紅披風，銅臉頰，身形巨大，容顏可怖的山妖，會向娶親路上遇到的有緣人，奉上一“杯”酒，共沾喜氣。怕半夏深夜回家懼怕的兔妖，從肚里吐出點點螢火蟲，為她照亮前路，成果中式愛麗絲夢游的浪漫片段...。

credit微博畫佩君。

就像導演所說：“無憂渡，渡的不是妖怪，是人心。”。

除了劇情設置，《無憂渡》的中式審美也被網友們點名夸獎。導演林玉芬繼《花千骨》和《三生三世十里桃花》后，再度將東方美學娓娓道來。

劇中“廣平城”設定于晚唐時期，從街巷房子到舞樂服飾，處處都有細節講究，既有販子煙火氣，也不乏奇幻逸趣。用敦煌巖畫的赭紅與靛藍打底，讓廣平城的夜市在暮色中流轉著奧秘光暈，亭臺樓閣、雕梁畫棟，皆以唐代修建為藍本，飛檐翹角、朱梁黛瓦間，盛唐氣候鋪打開來，觀眾直呼“唐風拉滿”。

credit微博畫佩君。

而地下城“人妖稠濁”的場景卻非常的賽博朋克，倒懸的梁柱、忽明忽暗的洞冥草燈，在水墨烘托與現代CG的交融下，用《盜夢空間》式的空間折疊，將現代人的容貌焦慮、時刻驚駭與情感執念層層剖開， 營造出一個幽謐詭奇又唯美詩意的東方異境。

服化道方面，劇組也是用盡復原盛唐樣貌。任嘉倫扮演的捉妖師宣夜一改往日古裝男主的玄袍長衫，而是身著麻衣，頭發用木簪束起，多了一絲捉妖師的江湖氣。宋祖兒扮演的半夏，作為身世大戶人家的小姐，所穿的唐制襦裙顏色艷而不俗，裙擺暗紋繁復，肩頭飛袖靈動瀟灑，一針一線盡顯傳統文化的精華。與此同時，拋去厚重濾鏡的“裸妝美學”也被大嘉稱譽，有網友直呼“這才是唐代佳人的正確打開方法”“總算不再是千人一面的網紅妝”。

大到恢宏的場景制作，小到短短的場景切換都復原了唐明皇《霓裳羽衣曲》的樂班陣型。 在古偶商場逐步“卷向精細化”的當下，大IP、大出資不再是質量的護身符，與其說古偶商場越來越難做了，不如說現在的觀眾愈加等待用心雕刻、審美在線的著作。

撰文：Rachel。

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