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《“玉”見我國：玉器文明與中華文明》，石洪波 著，四川人民出版社2024年9月版。

在我國古代，傳國玉璽代表著皇帝登峰造極的特權，每一個政權都必須要用傳國玉璽來證明自己的正統性。但是，傳國玉璽到底是什么樣的呢？它是怎樣被發現和制造出來的呢？它在兩千多年的前史長河中是怎樣傳承流通的呢？這些信息早已淹沒在了前史的長河中，就連傳國玉璽自身也在前史記載中時隱時現，令人疑問不解。

“和氏之璧”與“卞和三獻寶”。

傳國玉璽當然是一件玉器，它開始被發現的時分當然也是一塊玉料。傳聞，最早發現這塊玉料的人叫卞和，是楚國人，他在楚國的荊山發現了一塊石頭，覺得是一塊美玉，想要獻給楚王。荊山是湖北名山，坐落湖北省西部、武當山東南，當地有一塊玉印巖，傳說便是卞和發現美玉的當地。許多美玉都有玉皮，或叫石皮，憑肉眼或儀器無法判別內部的狀況，只能憑閱歷判別，而卞和很有或許便是一位閱歷豐富的玉工。

玉印巖，又叫“抱璞巖”。

卞和獻玉的故事被稱為“卞和三獻寶”，是由于他曾將這塊美玉獻給了三位楚王。第一位楚王是楚厲王，在位18年，他叫來玉匠，成果玉匠說這是一塊一般石頭，并不是美玉，楚厲王一怒之下，將卞和的左腳砍了。第二位楚王是楚武王，在位51年，他也相同以為這是一般石頭，又將卞和的右腳砍了。第三位楚王是楚文王，在位13年，他在巡視楚國的時分碰到卞和在山下哭泣，眼淚都哭成了血淚。楚文王說遭到砍腳之刑的人多了，卞和你為什么這么哀痛？卞和說我不是由于受刑而哀痛，而是由于寶玉被當作一般石頭、忠貞的人被看作是騙子而哀痛。楚文王聽了今后，馬上叫人將石頭剖開，果然是一塊美玉，所以就將這塊石頭命名為“和氏之璧”，也便是咱們所說的和氏璧。

楚文王得到和氏璧今后將它藏入王宮。到楚威王的時分，相國昭陽君率兵打敗越、魏等國立了大功，楚威王就將和氏璧恩賜給他。昭陽君為此在家中舉行酒宴道賀，宴會周圍有一個深潭，有人遽然說“河中有大魚”，來賓們都去看大魚，成果和氏璧就此被盜走消失了。還有人置疑偷盜和氏璧的人是張儀，將張儀打了一頓，但也沒能將和氏璧找出來。

《史記君臣故事圖》之張儀受辱·明·張宏。

幾十年今后，趙國有個叫作繆賢的宦官遽然在集市上發現有人在出售一塊美玉，便花五百金買了下來，經判定，便是和氏璧，繆賢將它獻給了趙惠文王。趙惠文王得到和氏璧的音訊很快流傳開來，秦昭襄王傳聞今后就派使者對趙惠文王說：“我樂意用十五座城池來交流和氏璧（無價之寶）。”趙惠文王很猶疑，換吧，怕秦國不講信譽；不換吧，怕秦國以此為托言攻擊趙國。這個時分，繆賢就引薦自己的食客藺相如，說他能處理這個問題。就這樣，藺相如作為趙國使者帶著和氏璧來到了秦國。

秦昭襄王拿到和氏璧十分高興，左看右看，便是不提那十五座城的事。藺相如對秦昭襄王說：“大王，這塊美玉上有一塊瑕疵，不知道您發現沒有。”昭襄王說：“我怎樣沒看到？來，你指出來給我看看。”藺相如拿到和氏璧，馬上退到大殿的柱子周圍說：“大王想要用十五座城來交流和氏璧，我國特別差遣我來交流，但我看大王沒有交流的意思。要是大王您強逼我，我的頭和這和氏璧就一同撞在這柱子上。”秦昭襄王沒有辦法，只好叫人拿來地圖，劃出十五座城交給趙國。但藺相如還不滿足，要求秦昭襄王齋戒五天，并舉行大型的典禮承受和氏璧。秦昭襄王只好贊同，沒想到藺相如卻趁這個時機讓人帶著和氏璧回了趙國，這便是“物歸原主”的故事。

《人物故事圖》之物歸原主·清·吳歷。

傳國玉璽成了。

漢朝皇帝的傳承信物。

不過，和氏璧終究仍是在秦國一致全國今后落到秦始皇嬴政的手里。他命人將這塊美玉雕琢成一方印章，上面刻有“授命于天既壽永昌”八個大字，傳聞這八個字是丞相李斯親筆書寫，還雕出了五條龍的印鈕，并命令將這方印章叫作“傳國玉璽”，是皇帝專用的印章，其他人的印章都不許叫作璽，連丞相都只能用金印。

“授命于天既壽永昌”幻想圖。

秦始皇制造了傳國玉璽，但秦朝卻是短壽王朝，只存在了15年時刻。公元前206年，劉邦率軍攻入關中，秦王子嬰將傳國玉璽獻給了他，這樣，傳國玉璽就成了漢朝皇帝的傳承信物。西漢末年，王莽篡位，想要得到傳國玉璽來證明自己的合理性，但玉璽卻把握在元后王政君的手里。王政君是漢元帝的皇后，也是王莽的姑姑，她對漢朝很有愛情，對立王莽篡位。她對王莽派來的使者說：我是漢朝的老寡婦，沒多長時刻可活了，你們兄弟篡位，將來會被滅族的。所以，元后一怒之下將玉璽砸在地上，砸缺了一角。

王莽得了傳國玉璽，便命人用黃金補上了殘缺的部位，從此傳國玉璽便成了金鑲玉，這也成為辨認真偽的一個辦法。新朝消亡，東漢樹立，光武帝劉秀得了傳國玉璽。東漢末年，全國大亂，各路諸侯蜂起，袁紹、董卓先后進京大殺一通，傳國玉璽不知所終。后來，在各路諸侯征伐董卓之時，孫堅發現一個宮女的尸身上有一個赤色匣子，里邊裝的便是傳國玉璽。后來，孫策用傳國玉璽向袁術換取了三千戎馬，奠定了孫吳的立國根底。

曹丕篡漢今后，玉璽落到了曹魏手中。西晉樹立后，又落到司馬氏手中。西晉末年，在“八王之亂”、少數民族南下的前史背景下，玉璽幾經曲折，落到了東晉安西將軍謝尚手里，被他獻給了東晉的皇帝。這是玉璽第一次來到南邊。東晉消亡今后，南邊閱歷了宋齊梁陳四個政權，玉璽也隨之不斷改換主人。梁武帝時期爆發了聞名的“侯景之亂”，侯景的部將侯子鑒在侯景失利今后將玉璽投入棲霞寺的井中，后來被一個和尚撈了出來，獻給了陳朝的第一位皇帝陳武帝。

傳國玉璽是存是失。

迷霧重重。

公元589年，隋朝滅陳一致全國，一起也得了傳國玉璽。隋朝消亡今后，玉璽被隋煬帝的蕭皇后帶著流亡到突厥。所以，唐朝初建的一段時刻里都沒有傳國玉璽。公元630年，大將李靖大北突厥，將蕭皇后接了回來，唐太宗總算得到了傳國玉璽。唐朝后期，藩鎮割據，全國大亂，連國都長安都幾回被攻破，玉璽也丟掉了。

傳說五代時期，后唐的終究一個廢帝在被契丹打敗今后自焚而死，玉璽也被焚燒了。所以，后周樹立后，后周太祖郭威一向沒能找到傳國玉璽，北宋樹立后天然也沒有。一向到北宋哲宗年間，遽然有一個農民在犁地的時分發現了一方玉璽。傳聞，其時哲宗召集了13位大學識家來辨認，終究確認這個東西便是秦始皇制造的傳國玉璽。但哲宗之后便是徽宗繼位，很快發生了“靖康之變”，徽宗、欽宗兩代皇帝被金人擄走，傳國玉璽有或許也被金人帶走，又不知所終。元朝先后消除金朝和南宋，均沒有發現傳國玉璽。

王建謚寶·五代。

到了元朝，元世祖忽必烈逝世后，元成宗繼位，御史中丞崔彧遽然陳述說在大都（今北京）的集市中發現了傳國玉璽，并獻給了元成宗，玉璽成為元朝皇帝的傳承信物。明朝樹立，元朝剩余實力逃往北方草原。明太祖朱元璋命大將徐達率兵追擊，意圖便是得到傳國玉璽，但一向沒能成功。所以，明朝的皇帝們都沒有傳國玉璽。

到了明朝末年，努爾哈赤樹立后金，皇太極繼位后，從元朝后嗣林丹汗那里得到了傳國玉璽，從此將國號后金改為“大清”，自己也改稱皇帝，想要入主中原。但到了乾隆時期，乾隆皇帝將宮中所藏的39方林林總總的玉璽拿出來辨認之時，卻將這一方傳國玉璽認定為贗品，由于這方玉璽上的字不像是李斯寫的。秦始皇一致全國今后，為了一致文字，曾命李斯寫了一篇范文頒行全國，還有不少刻石上有李斯的筆跡，能夠對證。

“古稀皇帝之寶”玉璽·清乾隆。

所以，到今日，傳國玉璽是存是失？存，藏在何處？失，怎么丟掉？仍舊迷霧重重，令人疑問不解。

本文選自《“玉”見我國：玉器文明與中華文明》，文中所用插圖均來自該書。已獲得出版社授權刊發。

原文作者/石洪波。

摘編/何也。

修改/王銘博。

校正/楊利。