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穿戴漢服唱古詩詞，女高音歌唱家吳睿睿立異了我國古詩詞的演繹辦法，詩詞不再是靜態(tài)的文字，而是可聽、可看、可感的藝術(shù)全體。

5月23日在上海大零號(hào)灣文明藝術(shù)中心，吳睿睿將舉行獨(dú)唱音樂會(huì)“吟詩睿樂”，古詞新唱，將唐詩宋詞用西洋美聲唱法唱出來。

吳睿睿。

吳睿睿從前僑居德國學(xué)習(xí)美聲唱法，是德國紐倫堡國立音樂學(xué)院聲樂扮演博士，如今是華東師范大學(xué)音樂學(xué)院聲樂教授。

這場音樂會(huì)精選了《蘇小小》《幽蘭操》《釵頭鳳》《蝶戀花》等古詩詞藝術(shù)歌曲，以現(xiàn)代音樂言語重塑千年詩詞的韻律之美。

“美聲，是夸姣的歌唱、科學(xué)的歌唱，是科學(xué)運(yùn)用人類嗓音，把聲響發(fā)揮到極限的一種辦法。”這些年，吳睿睿一直在探究，怎么更好地把美聲唱法融入我國聲樂著作的演唱。

從舞臺(tái)到講臺(tái)，她也發(fā)現(xiàn)了一些問題，比方，有的美聲歌者存在吐字發(fā)音“聽不清”的現(xiàn)象。她總結(jié)了一套解決辦法，重復(fù)在演唱、教育中試驗(yàn)，得到了杰出的反應(yīng)。

吳睿睿。

要唱好古詩詞藝術(shù)歌曲，除了有厚實(shí)的聲響技巧，還要傳達(dá)詩詞背面的意境，需求歌者文明沉淀、音樂素質(zhì)的長時(shí)間堆集，“音樂終究的表達(dá)一定是‘以情動(dòng)聽’，而并非聲響技能。當(dāng)然，兩者有必要協(xié)同共存，沒有優(yōu)異的聲響技能的支撐，不足以滿意歌者所想表達(dá)的‘情’字?！薄?/p>

“我演唱的著作一定有自己的個(gè)人風(fēng)格?！碧暨x著作時(shí)，吳睿睿會(huì)考慮是否合適自己的聲響、能不能超卓駕御。唐代詩人韓愈的《幽蘭操》讓她情有獨(dú)鐘。這首著作由趙季平作曲，她期望唱得潔凈、清涼、大氣，展示我國人的審美與哲學(xué)觀。

“聲響是為著作服務(wù)的?！彼兀玫穆曧懣隙ú皇窃獠粍?dòng)的，而是會(huì)依據(jù)著作的風(fēng)格、內(nèi)在、心情、思維不斷改變，“這種聲響才具有生命力，不然還不如去聽AI歌唱?！薄?/p>

吳睿睿。

舞臺(tái)形象上，吳睿睿獨(dú)出機(jī)杼，融入漢服妝造，會(huì)穿戴漢服邊走邊唱古詩詞藝術(shù)歌曲。

“現(xiàn)代禮衣大多是從西方禮衣延伸出來的，每個(gè)國家都有自己的民族服裝，已然唱唐宋詩詞，為何不能穿上唐宋服裝？”吳睿睿以為，這樣的規(guī)劃也能讓觀眾敏捷“入戲”，去了解和領(lǐng)會(huì)詩詞的意境。

此前，吳睿睿曾帶著“吟詩睿樂”走進(jìn)鄭州、洛陽、西寧等地。從音樂會(huì)到講座現(xiàn)場，許多年青人特別穿戴漢服來打卡，和臺(tái)上的她遙遙相對，局面非常壯麗。

吳睿睿。

音樂會(huì)上，上海音樂學(xué)院聲樂歌劇系藝術(shù)輔導(dǎo)陳晨將來到現(xiàn)場，用鋼琴為詩詞注入靈動(dòng)顏色。男高音歌唱家張巖也將加盟，獻(xiàn)唱《楓橋夜泊》《杏花天影》《竹枝詞》等古拙高雅之作，他還將和吳睿睿二重唱，演出現(xiàn)代與古代的對話。

“我國音樂的未來在年青人。”吳睿睿說，這臺(tái)音樂會(huì)是為年青觀眾量身打造的，期望能成為年青人接觸傳統(tǒng)文明的一座橋梁，“期望他們能走進(jìn)劇場，記住古詩詞的高雅、記住歌者的美好歌聲，從心底升騰起文明自傲。”。