近日某知名人士引發廣泛關注，網絡上流傳出大量關于其私生活的輿論與猜測。各種“吃瓜”信息涌現，讓公眾的好奇心不斷被點燃。雖然尚無確鑿證據證實這些黑料的真實性，但這一事件的發展無疑將會對其形象產生深遠影響。未來是否會有更多內幕被揭露，我們拭目以待。
記載31位今世北大學者的書房。
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北京大學法學院博雅講習教授吳志攀，辦公室曾在二層，里邊層層疊疊堆滿了書，以至于其時管后勤的副校長屢次來檢查，說是怕他把樓壓塌了。
這個風格的書房，大概是有傳承的。吳志攀的導師芮沐先生，住過蔚秀園，書房面積很小，除了書，只要一桌一椅。學生去找他，師母就搬出一把折疊椅，支起來讓學生坐。政治學家趙寶煦也是吳志攀的教師，晚年搬到藍旗營的大房子，有不小的書房，可里邊除了他自己的座椅空著之外，其他座椅上也堆著書，客人來了，得搬開這些書，才有當地坐……。
“我的教師們就這樣，所以我也這樣，并且比教師們還不考究，這可不能都怪我。”吳志攀為自己辯解。在他作序的《坐擁書城：北大學者書房》，以及續作《榜首等功德：北大學者書房》中，共收錄了31位今世北大學者的書房。
書房能看出一個人的特性、習氣、格式等，他們挑選什么樣的書本、怎樣安放這些書本，都在不經意間透露出許多信息。
書的計量單位遍及是“墻”。
推開戴錦華書房的門，映入眼簾的是從地板延伸到天花板的一整面書墻，書架上擺放著不同年代、不同范疇的各種書本。北京大學我國言語文學系教授、電影與文明研討中心主任戴錦華笑著說：“我的書房是一個‘混沌’。”。
閱歷過書本匱乏的年代，戴錦華從前“逢書必買”。一切空間都被書侵占了，她簡直無法從中找到想要查閱的書本，著急用的時分只能再買一本，本來那本早已“云深不知處”。
戴錦華在“電影與實際”課程直播中曾說，自己把書當成食物，正如三餐是不能夠一日不吃的，書也是不能夠一日不讀的。她認為，現在許多人家里的書房或許裝飾性大于實用性，但她的書房仍然是一個專歸于自己的，能夠自在閱覽、考慮和作業的空間，“書房不是一種擺設、一種情調。我不會在書房里玩”。
通過20多年的涓滴以匯，北京大學我國古代史研討中心暨前史學系教授羅新的藏書，現已超越1萬冊。朗潤園的書齋僅僅冰山一角，3面書墻盤繞兩張桌案，書架的每一格都疊著表里兩層書。古代漢籍、內亞文獻、中亞史書、突厥語詞典，還有很多的文學作品，多為游覽寫實，透露出主人的專業和偏好。
北京大學我國言語文學系教授賀桂梅的辦公室，書架占有了整整一面墻，從《創業史》《紅旗譜》到金庸小說，從《丁玲全集》《趙樹理全集》到《后宮·甄嬛傳》，勾勒呈現今世文學的光譜。
加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨》中有這樣的一個情節，費爾南達“一天大部分時刻都關在書房里”。關于北京大學外國語學院西班牙語系主任、《百年孤獨》譯者范曄來說，文學和閱覽也是他的日常。
范曄家中沒有獨立的書房，但書本簡直擺入每個房間，所以也能夠說，范曄家中無處不是書房。書本最會集的客廳，書架頂天立地，書本鋪滿了3面墻，原木的顏色，讓人想起拉丁美洲的草莽與原野。
范曄被稱為“拉美文學的頭號迷弟”，西語美洲文學類書本占有書架的半壁河山。他在書架中劃出特定的區域，放置他翻譯過的作家的相關書本，科塔薩爾、馬爾克斯、波拉尼奧、因凡特……有關馬爾克斯的書本一排放不下，拐了個彎。
給書組“CP”、全屋都是貓，書房是一種心境。
戴錦華的書架上不只要厚重的書，還有不少風趣的小擺件：朋友送的潮玩手辦、學生折的大罐五角星和千紙鶴、從俄羅斯帶回來的套娃、各種毛絨玩具……“我有一些很個人的喜好，比方我喜愛毛絨玩具，所以處處都有。”戴錦華說。
“風趣”和“好玩”，是范曄常常提及的詞，這不只是他遴選書本、建構書房的理念，仍是他日子哲學的重要組成部分。他喜愛動物，自稱“貓科動物之友”，書架間的擺件是美洲豹、大食蟻獸等各類“珍禽異獸”。他還會精心打扮它們，比方給南浣熊戴上一頂毛線睡帽，讓恐龍化石騎上自行車……。
書房也是范曄的“玩具房”，他常常把書搬來搬去，如同孩子的積木，擺放和重組，遵從自己的共同規劃。比方，有一些依照書脊顏色的調配來擺放，還有一些是他給書本組的“CP”——《捉貓故事集》和《怎樣屠龍》并排，由于兩個詞組如同能構成對照和反差；西方現代小說奠基之作《堂吉訶德》與歐洲文藝復興先聲《神曲》放在一同，“我想堂吉訶德和但丁，或許都不會有太大的定見”。
在北京大學藝術學院長聘副教授賈妍的書房中，沙發上的抱枕、書架上的擺件、墻面上的拼圖……比比皆是“貓”。連書房的姓名“繆書房”，都源于貓在埃及語中的發音。多年前，還在前史系攻讀埃及學的賈妍，與書中一只名叫“塔繆”的古埃及貓邂逅，“由于覺得很心愛，所以暗暗把這只‘名存實無’的貓組織進了自己的未來”。
賈妍笑稱，藝術史是一個能夠理直氣壯“玩物喪志”的學科。她寵愛搜集工藝品、小擺件。但她堅稱，自己是讀書人，而非廣搜博采的藏書家。“人類進入文明史的初期，圖畫和文字的區隔并非那么愛憎分明，比方一尊雕刻銘文的雕像，很難斷語究竟是文物仍是文獻。”。
對北京大學馬克思主義學院教授程美東而言，具有一間獨立書房從前是一個愿望，但現在，除了滿滿當當的通頂書架，電子書數目現已遠遠超越紙質書。他信任，書的概念肯定是要與時俱進的。
北京大學人工智能研討院長聘副教授蘇祺，更是與團隊打造了一個智能化數字圖書館，連續研制出了文獻溯源剖析渠道、識典古籍閱覽與收拾渠道，以及《永樂大典》高清印象數據庫體系、《朱子年譜》可視化體系等。
北京大學新結構經濟學研討院教授林毅夫說，真實的書房在心中，是一種心境、一種求知的愿望，是胸中有丘壑；真實的書房并不局限于一方六合，而是走到哪里，就帶到哪里，“或許是在路上，在飛機上，在火車里；甚至在開會，在聽陳述，在調查研討中。但心中一直保持著對事物、對現象、對社會的獵奇，想去了解背面的道理”。
評論詩篇、愛情與抱負，他們是書房的“國王”。
吳志攀說，書房好比為學者量身定做的“衣服”，他們穿戴合身不合身、舒暢不舒暢，只要自己知道。學者，也便是墨客，手無寸鐵，無權無勢，只要這幾平方米的書房是歸于他自己的，他便是這兒的“國王”，怎樣舒暢就怎樣來。
在動輒以“墻”為單位計算書本數量的很多學者書房中，北京大學數學科學學院教授王詩宬的書櫥毫不起眼。書不多，大多是與數學相關的讀物，尤其是拓撲學。但即便在專業書中，仍然能模糊看出他的閱覽愛好——他喜愛讀詩。書桌上放著一本《魏晉南北朝詩精選》，書架上的《唐詩別裁集》也凜然擠進左右的數學公式里。
1977年，24歲的王詩宬到北京探望哥哥，坐公交車前往頤和園時路過北京大學，跳下車來，進了校門。他其時想不明白一個數學出題——6個人中，假如沒有其間3個人兩兩相識，則一定有3個人兩兩不相識。后來成為北大數學科學學院首任院長的姜伯駒面臨這個輕率上門的生疏年輕人，鼓舞他學數學，第二年，王詩宬考上了北大的碩士研討生。
“秋風蕭條氣候涼，草木搖落露為霜。”在“低維流形”的講堂上，王詩宬在黑板上寫了兩句詩。他的學生沒有感到古怪，拓撲學和曹丕之間有什么聯系不重要，橫豎王教師喜愛樂府詩。
53歲那年，羅新用15天時刻，沿著元代輦路的道路，從北京的元大都走向內蒙古的元上都，完成了450公里的步行。這段閱歷被他寫成《從大都到上都：在古道上從頭發現我國》一書。他樂意采納一種回溯性的視角，立足于當下的經歷逆流而上，“只要從實際、從當時的日子經歷動身，咱們才干接近并辨認曩昔”。
賀桂梅很樂意去了解日常日子中那些活的文明，比方調查周圍的人、調查社會心理，去看熱播的電視劇、電影、網劇，“這在廣義上也是一種閱覽”。她呼吁“人文學的想象力”便是翻開自己，將個人的問題、文學的問題，放到一個大的社會結構聯系層面來評論，從頭激活文學的力氣。
間隔翻譯《百年孤獨》已通曩昔了十幾年，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞永久留在了馬孔多，但燕園的范曄還要持續尋找歸于他的前方：以書房為原點，拓開無限寬廣的西語國際。他把文學史講堂搬到石舫上，帶著學生在春天的未名湖畔讀詩。他告知學生，評論詩篇、愛情與抱負的年月，是芳華中“一倍惜歲月”的亮光時分。
王詩宬在一次北京大學本科生畢業典禮上，給畢業生們送上了“不內卷”的祝愿：你們在人生鮮花怒放的歲月，現已鮮花怒放了。
