近期，娛樂圈再次掀起了一陣波瀾，多位明星的“黑料”被曝光，引發(fā)了公眾的廣泛關(guān)注。這些傳聞和內(nèi)幕消息不僅涉及個人生活，還牽扯到職場潛規(guī)則和行業(yè)內(nèi)幕。雖然各方對此反應(yīng)不一，但無疑，這些揭露讓人們對明星的光鮮外表背后的真實(shí)生活有了更多的思考。隨著更多信息的流出，后續(xù)的發(fā)展也令人期待。
近來，《書畫里的我國》第三季聯(lián)合中心美術(shù)學(xué)院美術(shù)館推出了一場沉溺式直播特別活動，來自耶魯大學(xué)的學(xué)子跟從中心美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院博士生賈淺煩的解說，觀賞了“傳移模寫”——中心美術(shù)學(xué)院我國畫描摹教育著作展，還親手體會描摹著作并制造團(tuán)扇，這場沉溺式直播，讓屏幕前的觀眾感觸到了我國藝術(shù)走向國際的魅力。
“傳移模寫”——中心美術(shù)學(xué)院我國畫描摹教育著作展。
在觀賞展廳的過程中，中心美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院博士生賈淺煩作為導(dǎo)覽，他以謝赫'六法論'中'傳移模寫'的千年才智為引，揭開展覽四重維度的深意：'模范'單元中，宋徽宗《御鷹圖》摹本與齊白石臨朱耷《瓶花》并置，印證從帝王到大師皆需'師古人'的東方藝術(shù)規(guī)律；'遺產(chǎn)'板塊里，葉淺予《臨敦煌石窟巖畫珍禽瑞獸》與宗其香的水墨版畫描摹，訴說著中西藝術(shù)磕碰的火花；
齊白石 臨清朱耷《瓶花》。
于非闇 臨傳北宋趙佶《御鷹圖》。
葉淺予《臨敦煌石窟巖畫珍禽瑞獸》。
'精研'展區(qū)內(nèi)的李苦禪《鷹頭畫法》，將我國畫分解為可傳承的視覺語法；而在'改變'華章中，李可染《仿八大山人圖》的月光山水與范曾筆下的小雞適意，演繹著傳統(tǒng)基因的現(xiàn)代表達(dá)。當(dāng)鏡頭聚集《簪花仕女圖》中豐腴的唐代佳人，賈淺煩以'若回唐朝，不瘦身亦是佳人'的妙喻，讓千年審美觀念穿透屏幕直抵人心。這場深度解讀讓'傳移模寫'不再是嚴(yán)寒的技藝復(fù)刻，而是文明血脈的生動連續(xù)。
李苦禪《鷹頭畫法》。
李可染 《仿八大山人圖》。
中心美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院博士生賈淺煩 為耶魯大學(xué)的學(xué)生們解說。
描摹體會區(qū)成為這次活動最鮮活的跨文明現(xiàn)場。耶魯學(xué)子在團(tuán)扇上勾勒描摹青綠山水，顏料與絹帛相遇的瞬間，央美師生絡(luò)繹輔導(dǎo)的身影，與百年前央美長輩在戰(zhàn)火中描摹德國版畫的場景構(gòu)成美妙照應(yīng)——技藝傳承的暗碼，正在跨國界的筆觸交疊中勃發(fā)重生。
作為《書畫里的我國》初次聯(lián)動國際高校的特別企劃，這場直播恰似一幅動態(tài)的'文明長卷'。從《朱云折檻圖》摹本的三代傳承，到敦煌巖畫的金線觀音在鏡頭下流光溢彩；從園林美學(xué)窗欞框景的哲學(xué)，到'滿意門'下活動的祝愿，節(jié)目以破圈勇氣將藝術(shù)史轉(zhuǎn)化為可感知的文明現(xiàn)場。當(dāng)耶魯學(xué)生用顏料在團(tuán)扇點(diǎn)染山水，屏幕表里一起見證：真實(shí)的文明傳承從不是博物館里的標(biāo)本，而是在對話中不斷成長的生命體。這或許便是我國書畫最深遠(yuǎn)的'傳移模寫'——以敞開姿勢摹寫文明，讓千年文脈在國際筆端續(xù)寫新章。
