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蛇，以其彎曲的形狀和脫殼重生的特性，自古就是人類文明中最具二元張力的圖騰，一直以對(duì)立的身份游走于神性與獸性之間。
在古埃及，它是王權(quán)的守護(hù)者；在伊甸園，它是引誘的化身；在煉金術(shù)士的典籍中，它是銜尾自噬的永生圖騰。
當(dāng)規(guī)劃師將這一「風(fēng)險(xiǎn)美學(xué)」引進(jìn)時(shí)髦語(yǔ)境，蛇紋便在珠寶、服飾與秀場(chǎng)設(shè)備中不斷蛻變，映射出不同時(shí)代關(guān)于愿望、權(quán)利與重生的幻想。
一、蛇的原始隱喻：從神壇到忌諱。
在人類最早的宗教與神話中，蛇往往承載著登峰造極的奧秘力氣。
公元前。1323。年，古埃及法老圖坦卡蒙的黃金面具上，圣蛇烏賴烏斯俯首于額間，標(biāo)志王權(quán)與太陽(yáng)神的庇佑；而在古希臘，醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯的權(quán)杖環(huán)繞著靈蛇，涵義治好與重生。相比之下，基督教《創(chuàng)世紀(jì)》將蛇刻畫為引誘夏娃的撒旦化身，成為西方文化中「原罪與蛻化」的代名詞。
蛇的對(duì)立性，成為時(shí)髦最早的構(gòu)思源泉。1839年，阿爾伯特親王為行將登基的維多利亞女王量身打造了一枚蛇形婚戒——蛇首嵌寶、蛇尾吞身，隱喻永久不破的愛情。
Walton’s Jewelry 相同記錄了這一傳奇：蛇形戒指裝點(diǎn)鉆石與紅寶石，標(biāo)志忠貞與才智。。這種將蛇紋與濃郁情感、隱秘情欲相聯(lián)的風(fēng)氣，直至今天仍在規(guī)劃語(yǔ)匯中回響。
1920s–1970s。
時(shí)髦史中的蛇形啟蒙。
二十世紀(jì)二三十時(shí)代的 Art Déco 與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，為蛇形飾品的現(xiàn)代化演繹奠定了根底。
Tiffany Studios。 于。1904。 年的制造「。Serpent。」玻璃臺(tái)燈，將金蛇以銜枝之姿回旋扭轉(zhuǎn)而上成為燈架；捷克藝術(shù)家阿爾豐斯。·。穆夏在。1899。年海報(bào)《蛇鐲女郎》中，讓模特佩帶蛇形臂釧，鱗片與女人肌膚的光澤天衣無(wú)縫。正如藝術(shù)史學(xué)家保羅。·。格林哈爾希在《新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)》中所言：「。蛇的曲線，是對(duì)工業(yè)時(shí)代直線暴政的叛變。」。
1925 年，巴黎裝修藝術(shù)飽覽會(huì)上，Cartier 展出一款推翻傳統(tǒng)的蛇形手鐲：鉑金骨架鑲嵌鉆石與黑色搪瓷，蛇眼以紅寶石點(diǎn)睛，蛇身關(guān)節(jié)可靈敏扭動(dòng)。這件現(xiàn)藏于 Cartier 檔案館的著作交融埃及復(fù)興風(fēng)潮與機(jī)械美學(xué)，被《Vogue》稱為「佩帶在手腕上的微型修建」。
Credit。
十年后，超現(xiàn)實(shí)主義席卷時(shí)髦界。1938年，Elsa Schiaparelli 與。 Salvador Dalí 協(xié)作規(guī)劃了一件黑色晚禮衣，鍍金銅蛇占據(jù)在肩部扣子方位，蛇頭懸。垂至胸口——。 Dalí。 在自傳中寫道：「這條蛇不是裝修，而是咬住虛榮心的品德警醒。」。
當(dāng)蛇紋真實(shí)成為群眾愿望目標(biāo)，則要?dú)w功于好萊塢的黃金時(shí)代。1953 年，瑪麗蓮·夢(mèng)露在電影《紳士愛佳人》中身裹白色蟒蛇皮大衣，唱著《Diamonds Are a Girl’s Best Friend》——蛇皮的野性與夢(mèng)露的單純構(gòu)成風(fēng)險(xiǎn)張力，界說(shuō)了「蛇蝎佳人」的終極形象。
1980s–2000s。
豪華品牌中蛇圖騰的符號(hào)迸發(fā)。
八十時(shí)代，Versace 將希臘神話中蛇發(fā)女妖美杜莎融入品牌logo與巴洛克印花，創(chuàng)造出兼具風(fēng)險(xiǎn)與魅惑的豪華風(fēng)格，從泳裝到印花禮衣，蛇發(fā)女妖的注視與巴洛克蛇紋印花，成為權(quán)利與引誘的視覺宣言。
蛇形狀的永久活動(dòng)，也強(qiáng)逼著規(guī)劃師不斷改造著珠寶的織造技能。在這一時(shí)期，蛇形珠寶亦到達(dá)工藝巔峰：Bulgari 的 Serpenti 系列從 1960 時(shí)代的金織鱗片手鐲，進(jìn)化到 2000 年的「蛇之魅影」高定項(xiàng)圈：3000 顆鉆石鋪陳出蛇鱗的突變光澤，蛇頭藍(lán)寶石重達(dá) 50 克拉，蛇身可環(huán)繞脖頸三圈。
2010s至今。
今世規(guī)劃師的蛇語(yǔ)狂想。
2016 春夏，Gucci 構(gòu)思總監(jiān) Alessandro Michele 將刺繡蛇紋與文藝復(fù)興油畫結(jié)合。模特身著酒赤色絲絨西裝，衣襟占據(jù)著金線繡成的雙頭蛇，蛇眼以綠松石鑲嵌——米歇爾在《System》雜志訪談中解說(shuō)：“蛇是狄俄尼索斯的化身，它代表理性與狂歡的永久角力。”。
Credit。
在更為暗黑的語(yǔ)境下，Alexander McQueen 2009 年「富饒角」系列中，模特身著的蛇骨印花胸衣，將祭祀典禮與異教符號(hào)烘托至極致，提醒“逝世與重生”的原始激動(dòng) 。
而在 Balenciaga 2023 春夏系列中，彼時(shí)正值國(guó)際的困難時(shí)間，而 Demna 以歪曲而彎曲的蛇形圍巾為泥濘朦朧的場(chǎng)所增添了又一絲戲謔，將蛇「治好與重生、原罪與蛻化」的對(duì)立性盡數(shù)表現(xiàn)。
從古埃及法老額間的黃金圣蛇，到數(shù)字投影中的蛇骨與鱗片，咱們總算了解：蛇從未被征服，它僅僅不斷脫去舊殼，在每一代人的愿望與驚駭中，爬向新的寓言。正如煉金術(shù)典籍《翠玉錄》所警示：「下如同上，上如同下——蛇的結(jié)尾，永久是下一個(gè)起點(diǎn)。」。回來(lái)搜狐，檢查更多。
