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前史敘事歷來不是對曩昔的客觀復現，而是一種深入的政治實踐。斯特凡·貝格爾和克里斯·勞倫茨合著的《把曩昔民族化：作為現代歐洲民族建構者的前史學家們》（以下簡稱《把曩昔民族化》）環繞三大中心議題——前史敘事的權利性、民族史學的敵對性、全球化下的反思，經過調查19至20世紀歐洲民族前史學家的書寫戰略，闡明晰“書寫民族”非同小可的雜亂性、多層性和連續性——這些特征一向持續影響著今日的國際。
日前，《把曩昔民族化》的譯者、華東師范大學前史學系教授孟鐘捷與《上海評論》履行主編鄭詩亮，做客上海圖書館（東館），環繞“近現代歐洲書寫‘前史’的反思？”這一主題，共享了《把曩昔民族化》，探討了歐洲前史學家怎么故筆為劍，在民族國家建構中扮演要害人物解碼前史書寫的雜亂張力。正如孟鐘捷在跋文中所言，反思民族史學的認識論限制，并非否定其前史意義，而是為了在批判性對話中重構更敞開的前史敘事。
“近現代歐洲書寫‘前史’的反思？”《把曩昔民族化》新書共享會現場（主辦方供圖）。
出色前史學家們的思想與國家命運嚴密交錯。
孟鐘捷表明，在傳統認知里，前史學家往往被視作沉浸于故紙堆、專心于史料考據的學者。但在19至20世紀歐洲民族國家繁榮樹立的浪潮中，出色的前史學家們的思想與國家命運嚴密交錯。他們經過謹慎的研討，為重生的民族國家供給了重要的文明符號，構建起國家的精力神話。正如一個人在生長過程中不斷探尋自我身份，19世紀許多在歐洲誕生的民族國家，相同急需合法性證明。而前史學家們憑仗專業考證，向民眾提醒本民族悠長的前史與巨大的先人。例如，德毅力民族國家建構過程中，赫爾曼這一公元初年的前史人物被從頭激活，賦予標志民族精力的意義；法國則將貞德刻畫為民族精力的代表，這一改變出現在19世紀后期，此前如伏爾泰等曾對貞德作為宗教迷信的神跡進行“祛魅”。而在19世紀，法國前史學家從頭刻畫貞德形象，賦予其民族救星的標志意義。
鄭詩亮附和了這一觀念，正如孟鐘捷所言，在19世紀以來的民族史書寫傍邊，許多前史學家都在不謀而合地做這個工作，這些前史學家都很清楚：他們是為了誰而寫作，為了什么方針而寫作。與此一起，他們也在自覺或不自覺地承擔著民族國家認識的建構和國家身份認同的建構這些使命。隨后，孟鐘捷和鄭詩亮以“德國為何發起國際大戰”這一備受重視的話題為切入點，深入探討民族史書寫中的時刻感，即前史學家怎么區分前史階段。
孟鐘捷以為，關于德國前史的解讀存在不同視角：若將兩次國際大戰歸因于軍國主義和普魯士傳統，從普魯士宗教改革后實力躍升、疆域擴張的頭緒來看，德國前史呈現出連續性；若著重德國現在的多元化特質，便能找到前史的開裂節點，如1866年普奧戰役致使奧地利脫離德毅力，而奧匈帝國長時間秉持多民族共存理念。再以1945年二戰完畢、普魯士稱號消失為例，德國前史究竟是連續仍是開裂？經過比照三位前史學家對魏瑪共和國前史的不同書寫方法，生動展示了不同前史學家怎么經過區分時刻段、著重不同節點，呈現出各自一起的敘事節奏。
書寫前史時怎么將他國作為“他者”？
在這里，鄭詩亮引證馬雷克·塔姆（愛沙尼亞塔林大學）的引薦語，“貝格爾敏銳地捕捉到民族前史的敵對實質：既是侵略性民族主義、種族主義與仇外心思的溫床，也是通向民族解放和民族自在的路途。”明顯，前史學家的民族書寫往往面臨著這樣一種兩難的地步。對此，孟鐘捷以“雅利安人”這一概念為例進行了論說。英國殖民者曾使用“雅利安人”概念為其殖民控制尋求合理性依據，而印度前史學家則從種族純潔性視點動身，著重印度人才是實在的雅利安人后嗣。此外，巴西、愛沙尼亞等國的前史學家也紛繁安身本國視角，發掘并刻畫一起的民族特性。
那么，前史學家在書寫前史時，是怎么將他國作為“他者”的呢？面臨這一發問，孟鐘捷梳理了英、法、德三國之間錯綜雜亂的前史糾葛，前史學家將他國作為“他者”，經過設定“他者”界定“自我”，然后強化本國的民族認同與國家幻想。例如在德國前史敘事中，英國常被作為憲政與自在的鏡像參閱，法國則成為文明他者與戰役宿敵，這種“他者”刻畫反過來也強化了本國的民族身份認同，“比如在德國前史書寫中，英國便是一個十分重要的‘他者’，這個‘他者’既能夠作為一個正向的‘他者’，也能夠作為一個反向的‘他者’——作為反向的‘他者’多見于1945年曾經的德國前史書寫。”。
以下內容節選自《把曩昔民族化》，為該書的序文（部分），已獲得出版社授權刊發。
《把曩昔民族化》。
作者：[德]斯特凡·貝格爾、[荷]克里斯·勞倫茨。
譯者：孟鐘捷、陸英浩。
版別：上海三聯書店 2024年8月。
盡管“微觀研討”這一概念缺少一種清晰意義，但其根本理念是：某些現象最好能在微觀層面上進行研討，即在此層面上，經過提醒其細節來暴露實質。這種理念為前史編纂學的學生所了解，因為至少在曩昔的兩個世紀里，人類前史終究由細節所決議的直覺已得到論說和保衛。
自19世紀前期浪漫主義以其對天才的崇拜心思影響了幾代前史學家以來，對細節的崇拜一向同個別舉動問題、挑選自在存在的主意聯絡在一起。人們認同，前史的進程是偶爾的，而非由超乎個別的結構和實體所預先決議。1670年，布萊茲·帕斯卡爾在其《思想錄》中就曾表達過該理念的典范：“假如克利奧帕特拉的鼻子再短一點，整個地球的相貌就不相同了”，因為假如克利奧帕特拉沒有那么誘人，她就無法讓尤利烏斯·愷撒和馬克·安東尼為她不遺余力。因而，對個別和細節的崇拜在前史上是同步的，就像對普遍性和超個別的崇拜相同，現已牢固地聯絡在一起。
《王冠》第一季（2016）劇照。
這兩種聯絡，或許說親和力，都存在于前史書寫中的原因并不難理解。人們也不難理解為什么對細節和個別的崇拜在直覺上是如此合理。這種合理性穩固地樹立在特定“巨大”個別對刻畫前史進程的表層效果根底之上（像克利奧帕特拉和拿破侖）。以阿道夫·希特勒在第2次國際大戰和猶太大屠殺中的效果為例，假如希特勒在第一次國際大戰中陣亡，他必定不行能成為納粹德國的首領，也不行能發起第2次國際大戰和猶太大屠殺。
相同的觀點也適用于希特勒1930年夏天從一場事故中“幸運脫險”，其時他坐在“必死座位”上，而他的車被一輛貨運卡車撞上，或許也適用于1940年11月8日他在慕尼黑逃過了格奧爾格·埃爾瑟的炸彈突擊。沿著這條思路持續下去：沒有希特勒，就沒有二戰，隨之而來的暗斗就不會產生，德國也不會分裂為民主德國（GDR）和聯邦德國（FRG）。如此，咱們也不會在1990年目擊兩德一致。因而，總而言之，好像有充沛的理由以為，假如上述有關希特勒的“細節”有所不同，那么整個20世紀看起來將與實際狀況大不相同。因而，對細節的崇拜與前史上的反實際問題密不行分。
現在，懷疑論者當然能夠表明敵對，因為那些與希特勒有關的“細節”實際上沒有成為實際，因而其成果僅僅一個“估測”的問題。關于相當多的“經驗主義”前史學家而言，這種敵對定見現已成為問題的完結，盡管反實際推理明顯是根本的“史學操作”（用米歇爾·德賽都的話來說）之根底，就像表達因果關系的觀點那樣。可是，咱們撇開反實際在前史推理中的效果不談，而是依據一段堅實的“實在”前史，來闡明支撐“細節”在根本上也是重要的。這一前史觸及18世紀所謂的“西里西亞系列戰役”。這些戰役使普魯士興起為歐洲新式大國，因而它們是德毅力帝國在19世紀后半葉和20世紀上半葉興起為首要大國的要害先決條件。這段前史又是怎么開展的？
在1740年至1742年的“第一次西里西亞戰役”期間，弗里德里希大王治下的普魯士成功降服了哈布斯堡帝國最富有且人口最多的省份：西里西亞。普魯士經過這次降服，不只使其人口增加了一倍，并且極大地提高了經濟潛力，然后使自己成為一個新式大國。哈布斯堡王朝女王瑪麗婭·特蕾莎當然對損失西里西亞的成果感到十分懊喪，并企圖在“第2次西里西亞戰役”（1744—1745）期間奪回西里西亞。可是，因為種種原因，這次盡力徹底失利了。盡管西里西亞因為《亞琛和約》在1748年正式成為普魯士的一部分，但哈布斯堡帝國仍持續盡力，旨在克復這個失掉的重要省份。1756年，它出其不意地與傳統勁敵及歐洲首要競爭對手法國樹立了為達到此意圖的聯盟。
《絕代艷后》（2006）劇照。
在聞名的“聯盟倒置”中，哈布斯堡帝國不只與法國結盟，還與俄羅斯、瑞典和薩克森結盟，一起敵對新貴普魯士。假如咱們考慮到普魯士的三個邦鄰敵人都比它更大，那么普魯士成功的時機看起來極端迷茫。因為英格蘭將法蘭西視為其首要競爭對手（一起在歐洲表里，尤其在印度和北美），它與普魯士及一些較小的德毅力邦國結盟。當這兩個聯盟在戰場上產生抵觸時，“第三次西里西亞戰役”（1756—1763，以“七年戰役”之稱謂更聞名）開端了。
因為這場戰役是在三個大洲進行的——后來西班牙和葡萄牙也加入了敵對兩邊的聯盟，這場抵觸通常被視為實在的第一次國際大戰。盡管法國在印度和北美敵對英國時都遭受了嚴重挫折——這完畢了那里的法蘭西殖民帝國——但普魯士卻在對哈布斯堡、瑞典，尤其是對俄羅斯戎行的作戰中遭受決議性敗局。俄軍乃至成功地占據了柯尼斯堡幾年，并短時刻進駐柏林。可是，當弗里德里希大王再也沒有一點點期望康復普魯士原狀時，出其不意的狀況產生了。
1762年，他的“私敵”俄羅斯女沙皇伊麗莎白一世逝世。她的繼任者是彼得三世，而他碰巧是普魯士的崇拜者。彼得生于基爾，是荷爾施泰因戈托普公爵卡爾·弗里德里希和彼得大帝的女兒安娜·彼得羅夫娜之子。嚴格來說，彼得三世在德毅力土地上長大。這就解說了他的普魯士癖。彼得一成為新沙皇，就讓俄羅斯當即退出它與普魯士的戰役，并簡直不要任何報答。他在時間短的控制期間（彼得在登基同年被暗算，這次暗算或許得到承繼其皇位的妻子葉卡捷琳娜支撐），乃至與普魯士結成了敵對丹麥的同盟，以便把石勒蘇益格從頭歸入他的荷爾施泰因戈托普公爵領地。因為俄國出其不意地從戰役中退出，弗里德里希大王便能夠從頭組織他的戎行。
《凡爾賽》第一季（2015）劇照。
當這場戰役在1763年以《巴黎公約》和《胡貝圖斯堡公約》完畢時，普魯士將西里西亞控制在1756年前的邊界內。因而，因為樸實的偶爾性——兩個人類小細節：1762年俄國伊麗莎白女沙皇的死和親普魯士的彼得三世的即位——普魯士在一場敵對三個邦鄰的災難性戰役中，閱歷了一系列毀滅性失利后，奇跡般地幸存下來。
因為相同的偶爾性，普魯士有時刻拯救并穩固其作為18世紀歐洲新式大國的位置。接著在拿破侖戰役中，普魯士與英俄兩國從頭結盟，隨后得以開展成為德毅力最強壯的邦國，并在與丹麥（1864）、哈布斯堡帝國（1866）和法國（1870—1871）的戰役中清算舊賬后，在樹立德毅力帝國上發揮了決議性效果。因而，咱們經過更細心地剖析，能夠發現自1762年以來，德國和歐洲的前史進程都受到了一些偶爾細節的限制。關于德國前史和歐洲前史上偶爾性細節的效果之論說就到此為止。
整合/何安安。
原文作者/[德]斯特凡·貝格爾 [荷]克里斯·勞倫茨。
修改/羅東。
校正/穆祥桐。
